除了嫁给董永的七仙女之外，我还知道两个。

四仙女嫁给了文曲星

明清时候，有一个话本，叫《月宫宝卷》，也叫《张四姐大闹东京》，讲的是四仙女的故事。

大致情节如下：

天上玉帝有七个女儿，都住在瑶池王母宫中。一日，王母外出主持蟠桃宴会，留七个女儿看家。最活泼的四仙女乘机向姐妹们提出，下凡去黄河中洗澡。

到了下界，六个姐妹都下了河，四仙女却是个旱鸭子，不敢下。她拿出“慧眼镜”浏览四周，观察人间百态。

忽然，她看见一个乞丐，形端表正、举止斯文、唇红齿白、慈眉善目，顿生怜爱之心。以至于回天之后还在浮想联翩，幻想和他同床共眠。

到了天明，她拿定了主意，偷拿了几个法宝和一个聚宝盆，再次下凡找乞丐去了。

这个乞丐，名叫崔文瑞，是天上文曲星转世。他投胎的家庭，原也是良田千顷、资财万贯的大户人家，只不过玉帝怕他贪图富贵忘了本来面目，派遣火神烧了三回，才变得一贫如洗。

四仙女没有像白素贞那样玩虚头，她找到崔文瑞后，直接告诉他：我要嫁你。

崔文瑞虽然对她的来历有些疑虑，但想想以自己的情况在正常情况下是不大可能娶到老婆了，而且她长得太好看了，就把她带回了家。崔母本来就为儿子的婚事发愁，看到他带回来了一个美貌姑娘，也很高兴。二人便成了亲。

成亲后，四仙女拿出聚宝盆，没多久就让崔家恢复了实力。然后，他们就被人盯上了。

有一个叫王辉堂，绰号王灰狼的恶霸，很奇怪崔家为何能够这么快翻身。他多方打听后，得知：崔文瑞娶了一个漂亮老婆后，就忽然发了财。

王辉堂去崔家拜访崔文瑞，见到了四仙女——果然是绝色。于是，他假意结交崔文瑞，然后勾结官府陷害了他，要人财两得。

然而，四仙女可不是好惹的。她得知消息后，马上就去了王家，砍下了王灰狼的脑袋。然后，她去监牢之中，连砍一百多个狱卒，把崔文瑞救了出来！

事情惊动了朝廷。包拯派出了张龙、赵虎、王朝、马汉等八名校尉，佘太君派出了穆桂英，但也无济于事，他们全不是四仙女的对手。幸好，四仙女知道他们是忠良，只是把他们收进了法宝，没有伤害他们。

最后，包拯魂魄出窍，到地府、龙宫、天庭各处查访，才弄明白四仙女的身份。王母和六姐妹下凡，把四仙女带回了天界，崔文瑞归位，崔母也被打包带上了天。

三仙女嫁给了崔生

《太平广记》中，有一个仙女嫁书生的故事，女主正是三仙女。

大致情节如下：

唐开元年间，有一个崔姓书生，在东州逻谷口居住。他在房屋周围种了许多花，每逢暮春，便会花团锦簇、香闻百步。

一天清晨，崔生正在门外赏花，忽然一个绝色女郎乘马自西而来，身后有数名青衣仆役跟随。他还没来得及细看，一行人便过去了。

第二天，崔生早早起来，先在花下摆下草席、酒樽，等到女郎又至之时，上前迎马而拜，请她下马暂歇。

女郎看都不看，就过去了。

第三天，崔生在别墅之中置办了酒宴，然后在路上等候。女郎来到之时，他拦住马头，拜请了许久。女郎有些犹豫，一个青衣老仆对她道：“马已经很疲惫了，就暂歇一下吧。”她终于答应了下来。

到了屋内，青衣老仆偷偷对崔生说：“你既然想求婚，我来做媒如何？”崔生大喜，连忙跪谢。老仆让他于数日后的吉日，准备好酒宴和婚礼所用之物，事情自然可成。

到了吉日，女郎果然来了，和崔生结成了夫妻。

然而，娶亲之事，崔生并没有告诉他的母亲（逻谷口的别墅是崔家别院，崔母住在城内主宅）。不告而娶人不合礼法的，所以他把女郎带回家后，只对崔母说这是新纳的媵妾。

崔母见女郎极美，没说什么。但是，一个多月后，崔生感觉母亲憔悴了许多。他跪下询问缘由，崔母说：“我就你一个儿子，指望你平安无事。你纳的新妇太漂亮太娇媚了，比画中的美人都漂亮。我想，她必是狐魅妖精，想要伤害你，所以日日担忧。”

崔生无言，走入室内。女郎早已听到，涕泪交加，对他道：“我嫁你为妻，本想服侍你一生，没想到你的母亲竟然怀疑我是狐魅。我明早就走。”崔生亦挥泪，不能言语。

第二天，果然有人来接女郎。她骑上一匹马离开，崔生也骑上一匹马相送。

进入逻谷口三十里，山中有一片平地。这里遍地奇花异果，不可胜数；一片房屋宫室，比皇宫还要富丽堂皇。宫门外，有百多名青衣仆人，他们将女郎迎入宫殿，却将崔生拒之门外。

这处洞天福地，是女郎的姐姐所有。她要为难崔生，女郎也无法，崔生只能在门外等候。过了好一会儿，才有一青衣女传召，让崔生进去。

女郎的姐姐摆宴，请崔生入席。席间她讥诮再三，崔生心中有愧，只能拜伏受谴。吃完饭，姐姐请崔生离开，女郎拿出一个白玉盒，送给崔生做纪念。而后，二人洒泪分别。

走出这片山谷，崔生回望，只见千岩万壑，哪里还有方才的福地洞天？

数年之后，一个胡僧登门，说自己会望气，看到这里有至宝，想要购买。崔生试着拿出白玉盒，胡僧开价百万钱，将白玉盒买走。崔生问胡僧：“将白玉盒送我的女郎是谁？”胡僧道：“她是西王母的第三女，玉卮娘子。即使在仙界，她也以美貌著称，何况在人间？可惜你和她在一起的时间太短，若她在你家住一年，你和你的母亲都能长生不老。”

余下的几个，我还没在古代的小说、话本、传记中看到过。（现代的影视剧我就不说了，大家都看过。）

七个女儿都嫁人了？玉皇大帝当场给整蒙了：咱华夏人不骗华夏人，除了小七配了董永，其他六女都待字闺中好吧？

牛郎嘿嘿一笑，牵起织女的手道：“走，去鹊桥和孩儿们看星星去。”

王母娘娘偷偷看了一眼孙女，春妹拿着自己当初划天河的玉簪，正在帮哥哥冬哥剔牙缝，有些好气又好笑，拍着额头回瑶池去了，心道那《天仙配》写得挺有意思，比《牛郎织女》好看，再去翻翻！

《牛郎织女》

唐僧来到了盘丝岭，一不小心又走丢了，孙悟空召来土地公询问，才知道师父多半去盘丝洞作客了。

盘丝洞住着七个蜘蛛精，极爱干净，一天不洗澡，三年难受，结果还真被她们找到了一处仙泉——濯垢泉。

这就是七仙女当初下凡洗澡的地儿。

当初十日乱世，后羿劝阻不了，拿出天帝帝俊赐下的神弓，九箭连珠，都不带眨眼地射下了九个帝子。

殒命后的九帝子落在凡间便成了九处温泉，不仅养颜，还带保健功能，据说泡一泡，十年少；搓一搓，泥成锅，洗完后那叫一个神清气爽。

《西游记》载：“后被羿善开弓，射落九乌坠地……天地有九处汤泉，俱是众乌所化。那九阳泉，乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、满山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉，此泉乃濯垢泉。”

小七也不知从哪打听到这个消息，便与六个姐姐相约下凡去洗澡澡，偷下凡间罪很大的，但阻止不了七颗爱美的心。

七仙女静静地悄悄地来到了濯垢泉。

兜率宫有头老牛失眠，抬起头看着七个丫头鬼鬼祟祟地溜出天庭，嘿嘿一笑，乐子来了，撒开蹄子跑了。

七仙女洗得不亦乐乎，你泼我一脸水，我就挠你痒痒，冰肌玉骨把个月儿都羞得躲云后面去了。

这时，一头牛驮着一个少年郎来了。

少年郎与家中老牛相依为命，村中人便叫他牛郎，很是命苦和善良。

大哥在家中说不起话，嫂子便经常刻薄刁难他，后来还以牛郎大了的理由分了家，给了牛郎半间残壁，漏风漏雨漏月光，但牛郎从不说哥嫂的坏话，村人看在眼里，都叹息不已。

牛郎看见几个女子在洗澡顿时傻眼了！

老牛看见牛郎羞红的脸闭着的眼乐了，连忙用牛角顶了他几下，可牛郎压根儿不敢动。

老牛发狠了，直接叨来一件紫衣，塞在牛郎手上。

雄鸡一唱天下白！

七仙女赶紧上岸穿衣，结果小七找不到衣服了，慌了；六个姐姐也很慌，但时辰已到，无奈只好先飞回天庭。

小七只好躲在水里，又羞又气眼泪流成了河，这时牛郎被老牛顶着出来了。

牛郎捧着衣服站在岸边，涨红了脸。

小七在水里恶狠狠地盯着牛郎，霞满双颊，小拳头握得紧紧的。

一头老牛开始在旁边悠哉闲哉地讲故事。

眼看天要亮了，上天的时辰也过了，小七只好答应了这头坏牛的要求，一同来到了牛郎的家。

这算个什么家？

坐在半边塌了的床边，小七心中很难受，只知天庭繁华，哪知世间竟然如此苦难，既然回不去天庭，不如帮助牛郎过好一点吧。

小七真名叫玉巧，是玉帝的小女儿，手持七窍玲珑梭，在天庭掌管神蚕虫，为神仙织做仙衣。

由于仙凡有别，为了掩盖身份，玉巧自称流落于此的孤女，无名无氏，人们因为小七织作的布又紧又密又华丽便叫她织女。

织女与牛郎相亲相爱，生下了一对儿女冬哥和春妹，一家人其乐融融。

老牛呆不下去了，天上一日，地下一年，到时事情败落自己肯定脱不了罪，关链主上的面子也不好过，于是假作老死，给牛郎留了一身皮，吩咐事态紧急可披上牛皮上天。

神仙到了日子去领新衣，发现不对劲儿，衣服尺寸不对不说，手工也差了好多，都嘀咕开了。

玉帝一查，六位姐姐帮工的事情就被揭穿了，玉帝当场大怒，自己定的仙凡不准婚配的规矩被自家最喜爱的女儿破坏了，这成什么话？气冲冲地让王母去领回女儿治罪。

王母下凡，看着一身素衣的小七很是心疼，不由分说拉起她跨空而去，偷空看了一眼她的一对外孙，心态复杂。

冬哥春妹见娘飞了，哇哇大哭，连忙跑到地里找爸爸；牛郎一看天空中的泪流满面的织女，也急了。

牛郎飞奔回家，担上一对儿女，披上牛皮，顿时身轻如燕，追随织女而去。

王母叹了一口气，这小两口一起上天，正在气头上的玉帝怎能干休？这么多神仙看着呢！

天庭真要破了仙凡不得婚配的规矩，一旦神仙作恶，那才是凡间女子的灾难，唯今之计只能分开两人，事情才有转圆的余地。

王母拔下头上玉簪，对空一划，顿生银河，将牛郎织女分隔两岸。

织女在那头泣伤唤儿，这头儿女流泪找娘，激得银河翻滚，喜鹊悲鸣。

神仙们看着眼里，逐一情动，纷纷替织女夫妇求情，玉帝沉默不语，倒是王母出了个主意：小七犯戒，其罪难赎，若要相聚，喜鹊为桥。七七为限，一年一度。

首七是指女儿小七，后七是指下凡的七日，人间的七年，如果这段情缘真是感天动地，那么需要喜鹊自来，搭桥空度。

七月七日，无数喜鹊自发从子时出发，奋力拔空奔赴银河，用翅膀组成一座情桥，最终让牛郎织女成功相会。

那一刻，牛郎与织女紧紧相拥，手牵一对儿女，是幸福也是圆满。

牛郎织女的神话故事诠释的是不离不弃的爱情，七夕由此成为我们的情人节，愿得有情人，皆成眷属！

七仙女谁也没心思再到濯垢泉去洗澡，那可是块实打实的伤心地，后来这池就被七个蜘蛛精占去了，边洗边哼歌等着唐僧来。

故事结局倒是很完美，可文学家们觉得不够味，趁着酒兴，又鼓捣出另一个七仙女，嫁给了董永！这下麻烦了！

一女二嫁？要知道是不是，就得知道织女的由来。

织女的由来

牛郎织女的故事最早在《诗经小雅大东》中出现，“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服箱。”

《史记·天官书》也凑了下热闹，牵牛星与织女星出现，“织女，天女孙也。”

东晋干宝觉得有酒便该有故事，一个词有啥意思？于是，牛郎的雏形在《搜神记》中出现了。

豫章新喻县有个青年，扛着锄头上地去忙农活，发现自家田里有六、七个年轻的女子在玩乐，个个漂亮得不像话，她们身上的羽衣，因为天热随意脱在了地上。

青年匍匐着前进，借着稻苗的掩护拿到了一件羽衣并藏了起来，这时他起身走向那群女子。看见有陌生人走过来，六个女子急忙披上羽衣，变成鸟飞走了，只剩下一个慌乱找羽衣的女子。

在青年的劝说下，这个女子只好跟随他回了家，后来成了亲并生下了三个女儿。

青年知道这女子是仙女所变，没有羽衣就无法飞走，于是将羽衣藏在稻草堆下。

这段相遇的故事青年时常讲给三个女儿听，哄着她们睡觉。一天小女儿问起妈妈的羽衣时，青年随口说出了在草堆下，也没当一回事。

那女子知道了羽衣的下落，思家心切，找到羽衣披上便飞走了；等到稍微安定了点，回来把女儿们也接走了。

这时还未出现牛郎织女的名字，但故事架构齐了。

南朝萧梁的文学家殷芸在《殷芸小说》里，大笔一挥，将牛郎织女的故事定型。

织女是天帝的女儿，整天忙着织仙衣，也不知道打扮，憔悴的不成人样。天帝看了心疼呀，干脆将她嫁给了河西的牵牛郎，有个人照顾也许会好点。哪知织女婚后享受家庭小日子的快乐，布也不织了，整日围着锅碗瓢盆转。这象什么话？天帝大怒，便将织女召回河东，以银河为界，牛郎仍住河西，只准两人一年一会。

后人将两个故事合二为一，便有了牛郎与织女完整的故事，多了头牛，还多了个不近人情的王母。

织女伴着牛郎过得好好的，偏偏有个人多事，写了个董永出来。

东汉刘向多喝了两杯酒，闷头为儒家造势写出了《孝子传》，其中一孝便是董永卖身葬父。

三国时期的曹植是个多情人，写下了千古情诗《洛神赋》，自然不会放过这个题材，手一抖，织女下凡来了。

“董永遭家贫，父老财无遗，举假以供养，佣作致甘肥，责家填门至，不知何用归，天灵感至德，神女为秉机。”

董永卖身葬父，好人落难实在太过孤苦，曹植于心不忍，便安排了个仙女下凡相伴，世间太多伤心泪，能少一滴是一滴。

曹植多情，不然他写不出“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”这等仙气十足的语句来，但他压根儿没想过织女嫁给了牛郎，又怎能许配董永？反正怎么热闹怎么来？

文人有时毛病就这样，浪倒是浪了，却漫过了理性。

东晋干宝又出来搞事情了，在《搜神记》把织女替董永还债的故事细节化了。

董永与父亲相依为命，当父亲病死后，因无钱安葬，董永便卖身于大户换钱办了丧事。

三年孝期过后，董永守诺前往大户家去做下人，途中遇一女子，相见倾心，两人定下了终身并一起前往大户家。

大户见董永上门，以为又要借钱，有些不悦；董永便说出了来意：自己是依约前来效力，以报大户当日借钱之恩。

大户又问织女会做些什么，董永回答说善于织布。

大户见董永实诚，也不想为难，便心算了一下，叫织女织上一百匹布，抵了当初借出的一万钱便两清了。

十天后，织女织出了一百匹布后走出门，伸了个懒腰，心情复杂地对董永说道：“我乃是天庭的织女，因你的至孝感动了天地，玉帝便命我下凡为你织布还债。如今债已清，情也两清，我走了！”

说完，织女凌空而去，不知所踪。

这故事有点硬，少了些人情味，怎么能说走就走呢？后人不管三七二十一，拿起戏曲开唱，《天仙配》也就哐当当出炉了。

《天仙配》

小七总觉得天庭是个鸟笼子，她就是里边的鸟，永远展不开翅膀，投向那无垠的天空，而她很想很想去天空看看，于是小七鼓动六位姐姐去鹊桥玩。

七仙女拨开银河的云雾，望向人间，那是一个多情勤劳的世界，耕田的、砍柴的、打渔的、走乡窜野的货郎、新婚儿女的脸上，都洋溢着一种满足、自得、真实的笑，笑出了天庭中缺少的温暖。

当看到一个书生在闭窗苦读，眉头不时因屋中一声声咳嗽皱起，那是一种忧心和无奈的焦急，大姐说那人叫董永，父亲病重，又无钱医治，是以忧心忡忡，好不可怜！

言者无心，听者有意，善良的小七决定去帮助董永，便拉着王母的义女张巧嘴一起出南天门下凡。

董永前去城里买药，路见因摔下山崖而昏迷不醒的刘大侠，于是背着他匆匆进城求医，这一幕刚好落进了小七两位下凡仙女的眼里。

小七以为董永背的是他爹，见事态危急便又回了天庭，从太上老君的童儿手里哄来了十几粒金丹，再次下凡救活了刘大侠。

刘大侠原本武艺高强，如今服食仙丹后晋升神仙，法力大进，感恩之下自愿做了小七的金牌护卫。

玉帝查出小七私自下凡大怒，派出雷公电母下凡捉拿两人归案，却被刘大侠强轰了回去。

小七不敢透露仙女的身份，于是在城中找了处房子，并威逼千年槐树精当了“爹”。槐树精心里那叫一个酸爽，白拣了两个仙女儿，可一想到自己与天庭的那位并肩做爹，腿杆儿都是软的。

董永卖身葬父，进了傅官保家做了家奴，身份卑贱。

小七偏偏对董永动了真情，一心要嫁给这位至孝博学实诚的有情郎，便央求槐树精做媒；董永思忖了半天，勉强应允了这门婚事。

哪知道张巧嘴同时也爱上了董永，这两姐妹杠上了，最可恶的是那傅官保，居然也插了一脚进来，他看上的是小七！

傅官保准备来个釜底抽薪之计，明面答应董永娶小七，暗地里准备杀害董永横刀夺爱。

张巧嘴设计比武招亲，要与小七同一天出嫁，准备坐花轿时李代桃疆进傅府与董永成亲，而小七则会成为比武夺魁那人的新娘子。

人算不如天算！

傅府等着拜堂的却是傅官保，所以张巧嘴就成了傅家少奶奶，心里那个比黄连还苦。

小七发现进了贼窝，顺利出逃并救下了董永，在槐树精的主持下，两人拜堂成亲。

紧接着就是反脸成仇的两姐妹明争暗斗、傅官保贼心不死地暗害、小七为保董永的见招拆招的各种好戏，犹如海浪一浪高过一浪。

张巧嘴勾引董永不成，由爱生恨，毒死傅员外嫁祸给董永；小七怒闯地府，最终逼使阎王还了傅员外的阳寿，董永下毒之罪不攻自破。

傅官保与小七作赌，若小七一夜间织出百匹锦缎，则恢复董永自由身；若不能完成，董永为奴的期限加倍。小七求助六位姐姐相助，击碎了傅官保的阴谋。

……

无数次争锋失败，张巧嘴妒火中烧直接上天状告小七，不想被事先得到槐树精密报的王母直接剔去仙骨，贬作凡人。

玉帝见雷公电母屡次失利大怒，命托搭大王率大军捉拿，声称若小七不回天庭，必将董永碎尸万段。

已有身孕的小七含泪回天，留下王母赐下的金簪，相约“来年春暖花开时槐荫树下送子归”。

董永因情而昏倒，醒后半疯半颠，还好有赤脚大仙相助，这才恢复了神智。

傅官保与董永先后进入朝廷为官，傅官保春风得意马失蹄，犯下重罪，最后反被董永救下，两人冰释前嫌。

玉帝为维护血统决定用护法神鞭打下小七怀中的孩子，心疼女儿的王母联合赤脚大仙设下巧计救出小七，从而让孩子顺利出世。

护法神奉旨去刺杀小七之子，被早有防备的王母使出法器活捉，王母借此大闹灵霄殿，迫使玉帝同意将子还给凡间的董永。

玉帝到云清宫去看望囚禁的女儿，得知小七之子落地会笑，开口第一声喊的是外公，不由得起了舔犊之情，在王母、六仙女的劝说下，决定亲自下凡考察董永。

被董永优良的品质打动，玉帝允许小七下凡与董永相守一生，当然了，他去看外孙谁也不能阻拦，阻拦也没用。

到这儿，董永与七仙女的故事也就结束了，但问题很多，织女与七仙女到底是不是同一个人？六位姐姐又嫁给了谁？

七仙女都有了夫家

唐代说唱作品《董永变文》中，讲述了一个故事，关系着织女的重大变化。

董永的儿子董仲七岁，被一起玩耍的小伙伴骂作没娘的野孩子，于是立志要找到母亲。

一个叫孙宾的道士指点他预先藏在阿耨池边大树下，到时会有三个仙子来池里洗澡，等她们下水以后，抱走中间的紫衣，等着相认，因为着紫衣的仙子就是他的母亲——织女。

脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。

织女变成了着不同颜色衣服的三个仙子！

这并非胡编乱造，而是根据织女星的特征来进行的人物塑造，如此一来，合理避开了七仙女与织女的争议。

众所周知，织女星是由三颗星呈三角排列而成，织女许配给了牛郎，小七嫁给了董永，就算再来一段七仙女的故事，也能腾出位置来安置。

织女和七仙女终于可以相安无事，各自陪着牛郎、董永过日子，无惊也无喜。

所有的故事和资料显示，除了七仙女外，其余六仙女均未出嫁，但为什么有人给她们都找到了夫家？

这事还得从《西游记》中说起，因为《西游记》一书太火了，不仅唐僧师徒出了名，连带摘桃的七仙女也成了热点人物，红衣、青衣、素衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣让人眼花缭乱。

既然织女可以找牛郎，七仙女也可以！

红橙黄绿青蓝紫转身一变，化成《欢天喜地七仙女》，开始找夫家。

红儿磨着食神的菜刀，橙儿牵上了黑鹰的手，黄儿陪着金咤在散步，绿儿给鱼日斟上了烈酒，青儿与马公子相视一笑，蓝儿敲着柳宜轩的额头，大家齐望处，董永倒水，紫儿呕吐。

现代编剧们鼓捣出来的新故事果然有新意，让七仙女都找到了幸福的归宿，虽然这在神话系统中找不到丝毫记载。创新够了，能不能成为经典，得用时间来进行洗礼，顺带说一个小知识，七仙女其实是西王母和东王公的女儿，跟玉帝无关。

（图片均来自网络）

在通常说法中，玉皇大帝有七个女儿，号称七仙女。另外他还有一位夫人，就是王母娘娘。。。。。但我现在要告诉大家的是：这些想法都是错误的。

一、天界的皇后是谁 ？

是“天后”啊，是“马祖”啊！是掌握大海，统辖四大龙王的海神娘娘啊。玉皇大帝统治天空，他的夫人统治海洋，这才是正常的。至于王母娘娘，其实她的名字说的很清楚了：王母啊！

她是玉皇大帝她妈，现在在昆仑山瑶池仙宫养老，已经是退休啦------她还有一个名字叫西王母，与之对应的是她的丈夫东王公：也就是上任天界的统治者，已经陨落的古神“东皇太一”！王母娘娘其实是天界的太后，不是皇后啦。。。。

二、七仙女是天界的公主吗?

这里我们就有疑问了:怎么七仙女法力这么低啊?私自下凡去洗澡,一个凡人偷看她们都发现不了?老七被牛郎藏起羽衣来就无法飞翔....这种能力,也太次了吧?

何况,你看看七仙女平时都干的什么工作?伺候人的工作:采桃子拉,上菜倒酒拉...这些都是佣人做的工作啊.哪个大户人家会让自己的女儿去做?何况是帝王家?

其实啊,七仙女在天界的地位她们的名字已经说的很清楚了:织女---也就是纺织女工的意思.她们属于被剥削的奴婢阶级,平时天天纺纱,有客人还要负责端茶倒水,准确来说叫"纺织女奴"还差不多.也就是这样，身位奴婢的七仙女才会和劳动人民牛郎有共同语言：大家都是被压迫阶级啊。

三、天庭真正的公主是谁？

其实目前已知的有三位：

首先第一位，让我们隆重推出天庭第一长公主，玉皇大帝的姐姐，二郎神杨戬的母亲------这位公主的封号就是赫赫有名的碧霞元君，也就是主管五岳之首的泰山女神。

在西游记中明确指出了二郎神的事迹：他是玉皇大帝的外甥，他的母亲是天界的公主，私配凡人（一位杨姓男子），被天兵擒拿镇压在山下，然后二郎神成年以后劈山救母：但由此也造成了舅甥反目，二郎神独住灌江口，听调不听宣------平时压根不听命令只有象孙悟空闹天宫危急天庭存亡的大危机出现的时候，二郎神身位天界第一武将才会出手。

其次第二位，是红鸾星龙吉长公主。身位西王母最疼爱的小女儿，于封神时下界，手持天庭重宝素色云界旗，于封神一战立功颇多，战后陨落进入封神榜，成为掌握人间姻缘的红鸾星君。

至于第三位我想大家应该很熟悉了，就是《宝莲灯》中的三圣母，沉香的母亲。

和前两位作为玉皇大帝姐妹的长公主不同，三圣母是目前已知的唯一一位玉皇大帝的正牌女儿，真正金枝玉叶的公主！宝莲灯的故事我想大家都熟悉了我就不重复了，她私下凡间私配书生，但她是一位很有心机的人，知道这是违反天条的：所以偷拿天界重宝《宝莲灯》下界，此灯一旦点燃，天庭震动，连天界第一武将二郎神也要退避，不能不说有此法力这才符合三圣母天庭公主的身份-----三圣母后来落败被擒无关法宝威力，纯粹是产后法力减退加上天兵劫持人质的后果。

四、二郎神为何要拆散三圣母一家？

综上所述，二郎神杨戬本人也是仙女和凡人私配的结果，他的母亲也曾经被镇压在山下受苦，因此他应该对三圣母的遭遇有所同情，何况他根本听调不听宣不听天庭命令，在这个事情上即使不帮忙至少也应该视而不见才是，为何反常的大加关注甚至亲自出手擒拿呢？这位桀骜不驯的天界第一战将反常出手的真正原因是什么？

和大家以往认为的维护天界秩序一点关系都没有的---二郎神本人就是个天规的破坏者，他又如何会去维护天规？要破解这个谜团，就要从他们的亲戚关系着手。

玉皇大帝是三圣母的父亲，是二郎神的舅舅。也就是说，三圣母是二郎神舅舅的女儿，是二郎神的表妹！他们两个并非亲兄妹，而是在中国古代最适合结合“亲上加亲”的表兄妹关系。

而二郎神身位天界武勇第一的战神，三圣母身位天界最美丽最高贵的公主，这二者的结合无疑是完美的。而对于家长的玉皇大帝来说，用姻亲关系收服二郎神这位天界第一战将，无疑是有利于自己统治的好事。。。所以，这门亲事在当时，应该是版上钉钉的好事啊。

但可惜的是，事与愿违，三圣母是位文雅高贵的淑女，在他的审美眼光里，喜欢的是文质彬彬雅量高致的书生，喜欢文化人，而对二郎神这种不懂风月只会打打杀杀的武将不感兴趣----何况二郎神还养恶狗！你要是养宠物养个小板凳狗也就是了，对泡妞大概还有帮助。但你养哮天犬这种凶恶的大狗狗，还好吃个月亮太阳的：你说两个人花前月下正浪漫着呢，恶狗在一旁狂叫还一口把月亮吞了，多铩风景啊？

奉劝诸位要泡妞的同志：养宠物要谨慎啊。。。。。^_^

题外话，拉回来。于是呢，二郎神追妞不成，因爱生恨。何况，本来自己的妞却找了个凡人，这让天界第一武将的脸往哪里搁？而三圣母又携带天庭第一宝物宝莲灯下界，等闲天兵擒拿不得。所以，由爱生恨妒火中烧的二郎神就少不得要出手了，也由此与自己的外甥沉香演出了一出跌宕起伏、荡气回肠（以下省略155子）的活剧，也养活了现下无数的写手和编剧啊

五、猪八戒为何被打入人间投猪胎？

看西游记，我想大家都会为猪八戒的不幸抱屈:身为天界八百万水军元帅，相当于海军总司令长官的高级将领，因为触犯天规被贬下凡，却误投猪胎，英姿飒爽的战将却变成了一个肥头大耳的怪物，成了西游记中一小丑。。。

在这里我不禁要问：猪八戒犯了什么天条？调戏嫦娥？

嫦娥未婚，天蓬元帅未娶，两个都是单身，而且也都是神仙不是神人私配，天界成双成对的神仙多了，天蓬元帅追求单身的嫦娥仙子，好事一件啊，犯了哪门子天条了 ？

其实啊，他一点都不冤枉。他也不想想，就凭嫦娥一手无缚鸡之力的女仙，凭什么在天宫独占月宫？天庭是个讲实力的地方，没有后台，嫦娥能站住脚啊？而她的后台是谁呢？

说实话，本来我们不知道，但从天蓬元帅案件的处理上 ，我们可以明显的看出：嫦娥背后的人就是玉皇大帝，她本人其实是玉皇大帝的二奶！

只有这样，才能解释天蓬元帅的无辜被罚，也才能解释猪八戒的错误投胎----这可是重大的工作失误，如何玉皇大帝啥话也不说？当事人为何不受处罚？根本就是他授意的嘛。

要说人玉皇大帝也不容易，好不容易一个老婆还成天呆在海里做海神娘娘，因为工作原因夫妻长期分居啊，身边又有个单身的美貌嫦娥，要说他不出轨那简直是没天理啊。。。天蓬不懂事居然去追求顶头上司的二奶，那不是戳人肺管子吗？没的说，丢官罢职还要被穿小鞋，下场简直是一定得了。。。

六、天界的太子是谁？

目前我们知道，玉帝的下一代有两人：二郎神、三圣母。按照排行才说，在这两人之上，应该还有一位才是。准确来说，应该还有一位长子，也就是天界的继承人，天庭太子。。。。。。

可惜的是，我们翻遍天界众神谱，也找不到这位太子的一点踪迹。他好像莫名其妙的从天界消失了。。。。。

呵呵，不卖关子了，他其实就在大家的眼皮底下：天界的太子----玉皇大帝的长子----天子---人间的皇帝。

中国古代的皇帝，都是“奉天承运”，都号称“受命于天”，历代的皇帝，都是天子转世，代替玉皇大帝统治人间的。。。。天界太子并非天宫之神，而是人间的皇帝。

这样一来就完美了，正如西方神话宙斯三兄弟分掌天地海洋一样，在中国神话体系中，玉皇大帝统治天空，他的皇后天后马祖统治海洋，他的儿子转世为人间的皇帝统治大地。。。。。

最后的总结：

玉皇大帝的家谱：

过世的父亲一名：东王公，即古神东皇太一。

退休的母亲一名：西王母，即隐居昆仑山瑶池的王母娘娘

正宫皇后一名：天后海神娘娘马祖

姐姐长公主一名：二郎神之母，泰山女神碧霞元君

妹妹长公主一名：红鸾星君龙吉长公主

外甥一名：二郎神杨戬

女儿一名：三圣母

太子一名：天子--转世为人间的皇帝

奴婢七名：七仙女。最小的管纺织，叫织女。大概其他六个应该叫茶女、酒女、饭女、果女、车女、衣女等等名字。

民间传说，七仙女姐姐都嫁给了仙人，唯有她嫁给了董永，凡人董永有啥能耐？让七仙女对他死心塌地？

民间传说之谜

董永与七仙女的爱情传说在民间流传很广，尤其是在民俗文化中，每年的农历七月初七，家家户户已婚妇女和未婚少女，都会去祭拜七仙女，希望得到她的眷顾，拥有一段美好的婚姻。

民间传说中，董永只是一介凡人，但七仙女自从嫁给他后，对董永是百依百顺，甚至夫唱妇随，王母娘娘三番四次要召回她，她都不愿意回去。

这里不免让人感觉很奇怪，七仙女是个王母娘娘的宝贝女儿，玉皇大帝视若掌上明珠，容貌和才华不弱于嫦娥，甚至她一手织云锦的好手艺，还是天宫中的一绝。

如此的一位出身不凡的仙女，按道理应该是门当户对，许配给起码是二郎神一个级别的神仙。但七仙女却嫁给了董永，还逾越了仙界的规定，与凡人董永成亲，还生下了一双儿女。

董永和七仙女，两人无论是身份地位，生活习惯，还有家庭条件都完全不同，甚至可以说生活中在两个世界的人，为何却能相亲相爱的走在一起，还成了令人羡慕的员人间眷侣。

从这点看，这个民间传说完全和现实生活是大相径庭，因为有过婚姻经验的人，都懂得从古到今，门当户对的重要性，现实生活中，大部分都是民间女子，想努力嫁入豪门，过上无忧无虑的生活。

很少出现出身豪门的富家小姐，嫁给平凡的农夫，两人还过的非常滋润和睦的情况，即便是有女子的复出也很大，例如董文卓跟了司马相如，富家小姐迫于生计，要抛头露脸的开酒肆，王宝钏跟了薛仁贵，在寒窑苦等了18年。

虽然这个民间传说和现实生活差距较大，最终董永和七仙女的爱情结局，也并不完美，但不妨碍它成为中国古代爱情神话小说的经典之作，甚至人们还非常喜欢这个神话传说。

那么这个神话传说打动人心之处在哪里呢？为何上到皇宫贵族，下到民间百姓，都喜欢这个神话传说呢？

董永和七仙女故事广受百姓喜爱，主要原因有两个：

一：古代中国的婚姻制度

其实古代民间传说能够被广为人知，并且一直流传，必定是受到朝廷的支持，也就是说朝廷对这个故事，也比较认可他才可以代代流传下来。

同时民间传说中，许多的天上的许多规矩，其实不过是人世间的一种反应，也就是借故事寓言的一种方法，只要撕开民间传说的面纱，其实人们看到就是现实的生活。

董永和七仙女的故事也不例外，按照民间传说，王母娘娘有七个女儿，她们每个都生的如花似玉，婀娜多姿，体态动人，常年陪伴在王母娘娘的身边，因此她们在天宫身份也非同寻常。

民间传说七位仙女，并非一直陪伴在王母身边，后来她们也是各有有了婚配对象，

那么七位仙女都嫁给了谁呢？

关于七仙女的夫君，民间的说法很多，列举其中之一：大仙女嫁给了食神，二仙女嫁给了黑鹰，三的夫君是金吒，四女儿的丈夫是鱼日，五仙女的丈夫是马天龙，六公主嫁给了柳宜室，七公主的就嫁给了董永。

在《西游记》七仙女的名字叫做：红衣、素衣、青衣、皂衣、紫衣、黄衣、绿衣。名字也很好听，叫做天寿、天阳、天荣、天昌、天足、天庆、天羽。

从这些名字我们能看出，七仙女的起源和上古的天宫有关，根据专家的考证，民间传奇中七仙女的起源，与上古天空中的星宿有关，据说是源自二十八星宿之一的昴宿七星。

经过历史的沉淀，到了先秦时期，民间开始逐渐流传董永和天仙的故事，不过当时并非是董永和七仙女际遇，和现在我们流传的完全不同。

虽然民间没有明确七仙女中另外六位仙女的夫君是谁，但按照天仙配的记载，她们都是嫁给了门当户对的神仙，因此王母娘娘才不认同七仙女和董永的婚姻，

因为他们夫妻结合完全是天庭不允许的，故事中的人仙有别，其实这寓意着两人的阶层有别，这样的身份阶层在古代是不可逾越的，轻易逾越则会受到传统礼法的谴责。

其次两人除了虽然不顾礼法的规矩，私自成亲成为了眷侣，但因为没有得到父母的认同，因此也不适合古人婚姻的观念，因为古人的心中，男女之间的婚姻，必须是经过复杂的明媒正娶，方可得到世人的承认，而明媒正娶最重要的一步，就是双方的父母认同这门亲事，其中一方反对，哪怕是双方再恩爱，也不能成亲。

父母不同意，棒打鸳鸯的例子，历史上可以说非常多，但也正是如此，董永和七仙女的故事，才那么的令人向往，他们的结局才如此令人唏嘘，

因为历史上太多的情侣，相爱但是因为古代礼教的束博，不能结合导致终身遗憾，因此两人的经历，才在民间广为流传。

另外一个原因，则是古人对婚姻的态度

董永和七仙女，本身是两个世界的人，两人能结合在一起，可以说是巧合，同时和董永一些特殊的手段有关，

根据民间传说，董永是一个家徒四壁的农夫，家里只有一条老黄牛外，没有任何的财物，但他运气很好，这条老黄牛是一条修炼成精的牛精，

老黄牛为了报答董永，见董永没有媳妇，就透露了一个天机给他，让他深夜到一个湖边，设法顺走七仙女的衣服。

本来一个凡人，要想见到仙女是很难，要见到仙女下凡泡澡就更是不可能，但董永有黄牛的指点，成的到了池边，

真的被他见到了在泡澡的七仙女，本来对黄牛半信半疑的董永，连忙拿起其中一件仙衣就走，七仙女们泡澡完毕，要回归天上的时候，

走在最后的七仙女才发现衣服不见了，此时董永抓住机会，本来七仙女对付凡人，只是举手之劳的事，可能是出于羞涩，又或者没了仙衣，她就是法力顿失，

反正她的心态，并非仙女面对孙悟空那么镇定，反而是有点心慌，只能在泡在池水中不敢出来，其后在董永的诚恳劝说下，七仙女只好跟了董永回家，

在归家的路上，七仙女逐渐喜欢上了老实敦厚的董永，回去后两人过上了男耕女织的生活，而七仙女还和董永生下了一对儿女，

现代人这个民间传奇，可能会认为七仙女为何那么快，就随了董永？

其实这与古代女子对待婚姻的态度有很多关系，现代的女子即便是和许多男朋友好过，也不会因此而结婚，但是古代却不行，从周朝开始，就建立了一套非常规范的婚姻规范，这套规范在后来的发展，越来越细，同时也越来越严格。

到了南宋以后，节妇的观念是深入民间，许多民间的女子，为了保持自己的清白，甚至是付出了性命，即便是到了上世纪初，这个观念依然深入民心。

一些大户人家的女子，通常都是待在深闺中，即便是出门也是遮盖的很严实，轻易露出肌肤给外人看，如果女子和别人有了肌肤之亲，那么对于她来说，要不嫁给他，要不赶快找个人嫁了，要不就自己出家，还有一条就是远走他乡。

在这种观念的影响下，七仙女泡澡虽然和董永没有肌肤之亲，但董永拿走了她的仙衣，让她无法回归天庭，她贸然站起来，必然被董永一览无遗，所以她怎么成了董永的人，在古代婚姻的观念下，忠贞观念仙女也不能逾越，因此她只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。

不过正所谓，强扭的瓜不甜，董永虽然经过黄牛指点，娶了七仙女回家，但七仙女又为何不肯回天庭，非要和董永过着穷苦的生活呢？

难道七仙女想体验凡间的乐趣，董永有和能耐，让七仙女对他死心塌地？

对于七仙女死心塌地的跟董永，估计现在社会许多女孩子，怎么都想不明白的，有机会咋还不走，董永有宝吗？

其实很多人不明白，董永还真是有宝，而且董永的宝贝，让天庭也乐意这段婚姻，最早记载董永和仙女故事的，是西汉刘向的《孝子传》，在孝子传中记载，董永家里虽然很穷，但对父亲却很孝顺，为了给父亲下葬，卖身葬父给乡里一位土豪打工，

一天在打工途中，巧遇一位女子，自愿和他结为夫妇，女子不但答应和他成亲，还承若富公帮董永赎身，富公很好奇，为董永，这女的是谁?’，女子对大答说：我是董永的妻子，他的债务我帮他偿还。

富豪和好奇，就给她出难题，要她织三百匹布。没想到女子用了一旬时间，就织网完了，甚至织的非常好。富豪无奈只好答应了她，

董永很开心的和妻子回家是，女子忽然对他说，我是天女，玉帝见你孝顺，让我助你一臂之力，现在任务完成了，我也该回去了，说完就消失不见了。故事也到此为止。后来《搜神记》等典籍，对董永记载基本和《孝子传》差不多。

从这段记载，能看到董永的传说其实和孝子有关，也正是董永的孝顺，感动了上天，才让仙女去帮他一把，在古代孝子地位超然，民间认为孝子都是有德行的人，自然受到天道眷顾，

而这也是七仙女跟随董永的原因，其实可以这样理解，因为董永的孝顺，感动了上天，因此他得到了天道眷顾，玉帝安排七仙女嫁给他，并且帮助他。

这样也能说明了，为何黄牛忽然说话，有为何能知道七仙女下凡的时间，更重要的就是他告诉了留住七仙女的方法，而董永也把握住机会。

同时也解释了，为何七仙女的姐姐，在妹妹没有回到天庭，为何不回来救她，因为这都是设定好的任务，而七仙女也跟随董永一段时间，

可没想到董永人品的德行都很优秀，导致七仙女爱慕不已，逾越了天条，为董永生下了一对儿女，这完全跨越了阶层的行为，超出了任务范围，自然受到天谴，

也因此才有了王母娘娘要七仙女回去，才有了董永骑着黄牛追上的后续，同时王母娘娘顾全大局，只是轻轻划了一道天河，让两人无法见面，并没有用法力对董永干什么，可见她对董永这位孝子，非常的欣赏，最终为了成全两人的爱情，让他们在七夕会面一次，

要知道天上一天，人间一年，可见董永和七仙女在天上是一直在一起。而玉皇大帝王母娘娘的七仙女，都终成眷属，各自有了美好的归属。

• 玉帝的七个女儿，其中第四，五女儿是收养的下属将军之女，是因公而逝后，其妻則可另行嫁人，不必操心其女的养育问题。长女在十四岁时，因其母后有病在床，而下妹妹年令都小，玉帝便没有将其下配，诸侯王或将候，伺侯其母十年之久，直至去世。其间有一守宫校尉，家世身份低微，经常在长公主身边需时帮忙，至母身之后，下几个妹妹亦下配王侯，长公主请玉帝准自己与校尉成婚，初帝不允，长女以终身不嫁为言，终使玉帝允其成婚而出宫。第五女织女，在新年间至娘舅家看灯游玩，至元宵后，姐姐们回宫，织女要多玩几日，后至池塘洗衣，微风将衣物吹向池中而去，旁一放牛郎下水将衣物捞回，后一月余织女与放牛郎约见二三面，风传至宫，玉帝将织女召回，玉帝与织女长谈一下午，指出作为公主，生在帝，王家公主是要担当和亲使者，使国家处在和平盛世之下，才能使百姓安宁生活。培养公主识文，知理，就是辅助帝王治理国家，而不是去随便嫁给一个一字不识的放牛郎去当村妇，时长会因不在一个阶层，没有共识共语而生活不幸福。并明言为织女择一为国效力二十四年之四十二岁将军，如能满意便可成婚，不合将另选。:其后将军入宫与织女，因将能文会武，性格开郎儒雅便很快成婚，其后育有二子二女幸福合满。
• 其后玉帝与东巴王送至天宫年仅十四岁公主续为帝后，生一女后又先生一子又一女，使玉帝后有子传，因而其母才被称为西王母，子名伏帝，小女名女娲。西王母与玉帝在众口中为老夫小妻不会幸福的质疑眼光下，却夫唱妇随的欢愉渡过十五年余后而逝。并在临终时，与西王母共制订西去昆仑山五大山囗，抵御西北举国来犯达五十六万之鞑勒国王及国民。

玉帝六女己嫁，而伏帝四岁多大，女娲仅几个月大，军情紧急瑶池亦集合众诸候国军壮四十五万五干人众，西王母亲率赴西昆仑抗敌，以+年收复昆仑西外两斯坦国，消灭西来握王仗国王和强敌，埋葬在昆仑山囗代阵里，俘虏二十五万余妇幼，发配给斯坦及昆仑地民为奴，人均一百二十七人。

后在十四年修坎儿井，并将南昆仑山下之因玉而賜名和田，和南北彊集散物资地賜名喀什，找到烧陶之地一賜名高台。

凯旋归来仅半年，还未及处理伏，娲之婚嫁之事，便因处理返还军队事宜劳累而猝死，逝时年仅五十三岁余。西王母逝后，伏帝继位，在无臣能劝下，与亲妹女娲成婚，使原来先祖为血亲关系又加血亲成婚，使原本应欢愉的婚事变成十多年，年年生子不得子，长年悲伤年复年。又因原俗是埋人时，送葬人要团泥人围在坟周。后传成女娲团泥造人。

至伏帝四十岁时，又一近七岁之子天拆，女娲每日悲哭不己，伏帝率众出巡带女娲亦为其散悲，途遇暴洪，使众淹于洪水之中，危时伏帝命将所带酒倒掉，将酒葫芦四个绑在腰间肩背盘绳奋力游向旁山，新乐台将众拉向高地，其后因洪而挖开黄河。

历时八年后，从西指挥地石峁返回，见到了唯一的孩子羲帝，并且国医告知孩子身体健康，且己过八岁，女娲亦带领众民妇为开挖黄河民众做缝劳务，亦无陏悲伤情。

伏帝抱子在高台欢转观星，突现灵想感悟日月，白天夜晚，天地人际关糸，而发明八卦。

后遗专家赴西科考，1为寻祖追根，2为证实人住园球之上，及八卦的正确是否。

羲帝因无兄第姐妹，而倍感孤独，亦恐众民如己，不利人类繁衍，亦为杜绝叔取侄女，舅取娚女等近亲婚配，而造成天拆，及后代畸形，而制订了人类的三纲五常。

又将其父派出西考归来之人为师，培六万众派向四面八方进行山水，人文，物矿资源考察绘图，历时十年，合汇西考牛皮绘图，总编成山海经。

因其父子开黄及汇山海经之功，众王推举为人皇。