为往圣继绝学，马列主义中国化，古典现代化。

戴着裂缝眼镜的旧书摊老板，传授我制心一处读经典的妙处！说的还行我买了他六本书。

街角有个二手旧货市场，里面有个旧书摊，老板是个高度近视带着很厚眼镜的大叔，那副眼镜还破裂了用透明胶封上，发黄老旧我看着实在别扭。劝他换掉他说戴了很多年不要丢了。

他常常一个人坐在旧书摊上看书，看到入迷有时候去叫他几句他没啥反应。

一次我看他拿着一本《道德经》在看，就问他：如果一个人读道德经或者佛经，反反复复读原文不读后人的注解，会不会有一天自己悟出道理？

他说：是有这样的人。但是是极少的，道理不是从道德经里面悟出来的，也不是从佛经里面悟出来的，而是从你自己的心里面悟出来的。

只不过你是借助反复用心专一读这些东西，借由这个方法而悟出来了。

道理本来就在那里，你跟他之间可能隔着一层。迷雾或者隔着你自己的执着等等。

当你没有悟出来的时候，看着那些字句。你可能一知半解，有可能完全不理解。甚或一直是能够读出这些字来，其他根本都不懂。

也许要等很久，在生活中你可能遇到了类似的事情，领悟到了这个事的道理，你这时候自然想起书上那句话，你一拍大腿：真的是这样啊，老子说的真的太好了。这其实还是你自己从实践中悟出来了。只不过和书上的文字相应了。

但是你若真的做到制心一处，心无旁骛，杂念不起，去反反复复地读，可能也有机会能够悟到更多更广更深的道理。

这个逻辑不是这些文字有什么魔力刺激你。而是你自己启动了你内心的一个机制。读道德经或者读佛经，这只不过是这个机制的一个助缘而已。

如果你心的机制达到了那一个程度，即使你读的是很随机的一些文字，也一样可以能够悟。

释迦牟尼有一位弟子因为是文盲，不会念经，也不会念咒，教他什么他都不记得，他只会念“扫帚”两个字。

释迦牟尼佛就教他一心一意地念扫帚这两个字。

于是他老老实实的去念，念到一心不乱，结果他成功了。

这个事情的关键就在一心不乱，而不是在于念什么东西。

我说：那难道不是因为道德经和佛经这些经典具有神奇的力量吗？

他说：要我告诉你老实话吗？

我说：当然希望能够听老实话。

他说：如果我告诉你。道德经佛经既有神奇的力量，又没有神奇的力量，你该怎么去认识这个事情呢？

我说：我确实不知道怎么去认识这个事。

他说：当你一心向往把它们推为无比神圣，认为它们有无所不能神奇的力量的时候，他就没有这种力量了。

当你把它们和天底下所有的书刊同等对待看待，并不觉得它有什么魔力和什么不同。它们的神奇力量就产生了。

其实书本的内容不同，对你的影响确实是不一样的，所以好的文字读下去，就像喝了杯好茶，不好的文字读了就像喝了百枯草，如果只单纯说读书学知识，那就尽量从好从良从经典，这也是好因缘的善好作用。

但如论读经典的感应悟性，说到底它的神奇一样来自于你。它有没有神奇魔力也决定于你。它本身只不过是一本书，可是它神圣与否，对你有没有帮助，它有没有救度你的能力，这都取决于你的心。

这个道理就像你去拜佛也是一样，你拜的那个佛像，不过也就是寺庙里面用各种材料做成的一个塑像。如果你真的有感应，你灵魂有升华，这都说明是你自心在发生作用。换个说法，假如真有佛力加持，也必须要你自心相应。

你的心不打开，佛力再大也加持不到你。因为你心不打开，你就与佛无缘了。

照此道理，人在现实生活中同样也是这样，心不打开与很多东西都没有缘。

你不打开心不用心去感受，你就不知道自己到底喜欢干什么，一辈子真正适合热爱的事业是什么？你和你一辈子的热爱你真正的梦想就会擦肩而过，没有缘分。

你的心不打开，不用心去对待别人，你可能和你的父母亲和你的孩子你的伴侣都无法真正的融合在一起。从前慢那个歌词写的，一生只够爱一个人，就是用心去爱嘛，用心去爱，一生也就够爱一个人啊。

所有事情都这样，都需要你用心去做，用心去感受。才会有真正的相应的力量。

读一本经典，做到相应了。不但可以领悟经典上的文字，还可以领悟其他更多的东西。反过来你做其他事做到制心一处相应了，你还能一通百通悟到经典上的道理。

这个关键就在两个字————专注。

一个人如果能够专注到，没有杂七杂八的胡思乱想。总是对眼前的这件事做到100%的一心一意。这种情况就会进入忘我的状态。

一旦忘我，你就不会有什么，我很累，我很辛苦，我很大压力等等这些感受。

我说：原来如此，我平时做事总觉得累，就是因为我没有专注。可是我要热爱才能够专注啊。

他说：是的，因为你爱憎分明，所以你会累，你只会选择你热爱的事情去专注。这不是真正的专注，这是有选择有取舍的专注。

真正的专注是对每一件事都很热爱。每一分钟都是临死前的一分钟。这个人将活得史无前例的饱满。

我说：那不是很累吗？

他说：我说的这个状态不是说要你全身扯紧很紧张，而是说心态上要专注在每一个当下。每一个当下眼前都是你唯一的当下。

你试着去做做做到了就会觉得没有事情会让你觉得累。

最简单的体验方法就是去爬8层以上的楼梯。你尝试着总是看着当下脚下的那一步那一层阶梯。认真用心地走好那一阶梯，把全部身心都放在这一阶梯上。

不要去想我已经走了多少层了，还有多少层没走，这些上下的想法全丢掉。你去体验体验。然后把那种感觉延展到生活中的每一件事当中去。

我听完，觉得这裂眼镜书摊老板还是有点思想，书算没有白看，于是扫码买书，买了他六本滞销书。

相信我，肯定会。“读书百遍，其义自见”

书读百遍，其意自现。道德经只读原文，耐得住心性，读上百遍、千遍、万遍，一定会有自己的理解。这不是我信口胡说，我是有切身体会的。

01

小时候上学，最怕老师让背课文。

为此，没少被老师凶。后来我总结出一套经验，可以很快速的背出课文，甚至是一本书。

方法很简单，就是你看一本书的时候，需要投入全部的精力。达到什么程度呢？你在看书，已经完全沉浸在书里。别人叫你，你很难听见直到。达到这个程度之后，你会发现，什么课文，什么书，背起来简直就是小儿科。所以后来上学的时候，只要是需要背诵的，历史，政治等，基本上我可以把一本书全部背出来。

背书的时候，还有一个小窍门，这本书你读上三遍五遍之后，你把书合上，闭上眼，脑子里仔细回想你看书的状态。基本上可以做到闭上眼，也能感觉到哪一段是什么文字的时候，就可以。你会发现，原来那么枯燥的一本书，背起来原来也很简单。

02

我说这些只是做到了第一步，就是全身心的投入看书。可以快速的记住整本书的 内容。第二部要怎么做呢？当然还是看。

需要三五天重新看一遍，加强记忆。这样一个月之后，你很难在忘记这本书上的内容。

03

我也是目前我没有实证的第三部。我只是直到前两部，可以让我们快速的记住一本书，甚至长时间的记住。但是上学的时候，因为只是应付考试，不需要过多理解就好。所以第三步我没有求证。

我前一段看张志顺道长视频，他曾经说过，道德经等一些书籍，只要看的时间长，看上几千遍，上万遍，一定会有自己独到的见解。

虽然我没有实证，但是听老道长讲过，应该是可以的。

但是这个肯定需要足够大的恒心和毅力，要不然肯定会半途而废。最近一直在听道德经原文，还没有下足够大的决心，我相信我一定会看上一千遍，上万遍的。

首先恭喜你，已经入道了。如果按照你的这个思路一直钻研下去，开悟的结果很可能就会成为必然。到时候，即使不是继王阳明之后又横空出世的一位圣人，也必将是一个令后人仰慕的大学问家了！

老子的《道德经》，传承了两千多年，至今仍能得到众多有识之士的推崇，说明其必有深厚的内涵和令人信服的哲理。既然如此，那就去学习王阳明先生从“对竹格物”到“龙场悟道”的执着精神，反反复复的阅读，锲而不舍的钻研其中的奥秘，我相信，终究有一天你会得到自己独到的见解！

一开始不去看旁人的注解，我以为是对的，因为这样可以不受旁人旁说的影响，不跟着别人的思路走。但是，当你通过坚持不懈苦读、思索，得出了自己的独到见解之后，不妨可以看看各家的注释和点评。这样，一来可以看看是否同别人有雷同之处，二来也可以博采众家之长，从而使自己的的观点更加成熟，更加完善。

在当今这个浮躁的时代，能静下心来潜心研究做学问的人已经是凤毛麟角了。所以，我衷心希望抱有如此想法的人，能够早日获得成功！