人心不足蛇吞象的典故是怎么来的？

人心不足蛇吞象，源自"巴蛇吞象"出自《山海经 海内南经》。其文曰:"巴蛇食象,三岁而出其骨.君子服之,无心腹之疾."意思是:有一种巴蛇（蟒蛇）能吃大象，把象吞下后三年,才把象的骨头吐出来。这种象骨服食后可治腹内的疾病。

由此可见,即使是神话中的大蛇,吞下一头大象也是不容易的事情。后来延伸为人心贪得无厌。"人心不足蛇吞象"语出明代学者罗洪先诗句:“人心不足蛇吞象,世事临头螂扑蝉”。

人心不足，指的是贪心不足。

贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”意思是人有眼，耳，鼻，舌，身五个感受器官与外界接触会产生色、声、香、味、触的感觉。

这五种感觉会产生欲望，于五欲执着而染爱之心是为贪。

贪、嗔、痴在佛家认为“三毒” 要戒，意为破除“三毒”执念，免生烦恼，扰乱心智。

但是，纯粹的理解为戒除一切所谓“三毒”，就是误区。比如，喜欢创业，白手起家，执着追求，合法经营，企业由小变大，由大变强，累积财富，为国家创收，解决就业。说白了，也是贪心所致，蛇吞象。这样说似乎不对，应该说符合道德的贪心是应该戒除呢？还是发扬？再比如，喜欢创业，白手起家，用不法手段，坑蒙拐骗，打击同行，恶意垄断，最后企业由小变大，由大变强。此举，也是贪心所致 蛇吞象。但诸位都心知肚明，此类蛇吞象不符合道德，也不守法，理应戒除，不能发扬。

我想世人皆知，此类不符合道德的贪心应当戒除，运用不法手段满足贪念更应该受到惩罚。世人运用“人心不足蛇吞象”讽刺的是不符合道德的贪心。看见财宝不问应得不应得，就想据为己用；看见美色，不问应得不应得 ，就想占为己有；看见谋财害命，不问是非，参与其中。这些现象确实是人心贪念所为，是不符合道德的，是应当戒除。

《红楼梦》塑造了王熙凤的形象，王熙凤在宁荣两府，可以说是横着走路的，日子过得如鱼得水，常常仗着权势，干预官家断案，放高利贷、收贿赂，谋取利益，把荣国府的银子都装到她腰包里。也正是因为贪欲膨胀，蛇吞象，把她推向了深渊，最后连个“棺材本”都没有，落得个草席裹身死去，真是够可怜、凄凉至极！

当然，古往今来贪心害命，蛇吞象的故事数不胜数。

一条蛇挡住了砍柴人的去路。

这天他运气不错，早早地就砍了一担柴。他特别高兴，心想，趁早把柴挑到市场上去卖，多换些钱买米。

他挑着柴，兴冲冲的往回走。走着走着，忽然看见有一条小蛇直挺挺的挡住了去路。

死蛇？他心里一阵狐疑。仔细一看，蛇受伤了，身上还在流血，似乎它还有气。

农人没有别的，就有一副好心肠。他叹了口气：大家活着都不容易。他就把蛇带回了家。

找了草药，帮蛇敷上。心想，死马当活马医吧，活不活就看它的造化了。

哪知，这蛇生命力顽强，它居然活了过来，慢慢的痊愈了。

家里多了一员，农人很高兴。每天干活回来，就看看蛇，给它弄点吃的。

谁知，蛇越长越大，邻居看见了都很害怕。再说家里也没合适的地方让它呆了。

于是，农人狠狠心，把蛇带到了山上，给它找了一个山洞，让它住下。

一番安慰之后，他打算离开。谁知，刚一转身，蛇说话了。

“主人，谢谢你救了我，以后你有困难我会报答你的”。

“你会说话啊？”

蛇点了点头。说那天我在渡劫，受伤了，多亏主人救了我。以后遇到困难就到这里找我。

农人很高兴。和蛇告别就回家了。

一个月后，农人打柴回家，发现有人围着城门口的布告，他一打听，才知道有人病了，需要百年蛇鳞做药引子治病。农人心动了。

能救人，还能得到重谢，有钱花，这事真不错。不就是一片蛇鳞吗？他想起自己救的那条蛇，它能说话，肯定有百年了。

于是，农人上山了。他跟蛇一讲，蛇答应了他的要求。

哈哈