曹雪芹与高鹗并无直接关系。

曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日）名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的作者，曹雪芹据考证死于48岁左右。

一般来说，得到比较广泛的认可的，是这样一种说法：

曹雪芹生前写作《石头记》，没有出版，也没有完稿，而仅是以手抄本的形式在朋友、以及朋友的朋友圈子里流传。在他逝世多年之后，书商程伟元看出《石头记》蕴含的巨大商机，想把它拿来出版。

那个年代，没有版权之说，曹雪芹也没有儿孙后代。但是《石头记》毕竟只是残本，除了专业研究者、具有较高水平的文学鉴赏者，谁会愿意去读“未完结”的小说呢？

于是，程伟元找到科举不利的文人高鹗，续写了《石头记》，并改名为“红楼梦”出版。但是，还是那句话，那个年代并没有版权之说。高鹗想继续考科举，而不以续写小说为荣，所以在《红楼梦》出版的时候，并没有提到高鹗的名字。

程伟元是头脑灵活的书商，嗅得《石头记》一书的奇货可居，多方淘澄得到80回未完回本，无法付印，利益所驱，雇佣写手续了40回，谎称淘得全本手稿本、为出书质量考虑，特请来知名文人高鹗加以整理、编篡、称为终稿，定名为《红楼梦》，活字付印，即为第一套活印版《红楼梦》问世，获利巨万。

总之呢，高鹗与曹雪芹是没有什么关系的，而他对于《红楼梦》归根结底来说还是功大于过的，至少保存了《红楼梦》的完整性，并让它得以顺利出版，也可谓是大功一件。而他所续写的后四十回，随着时间的推移，可能也会被更多人所接受，我们也去细细的体味和静静的观望，历史终究会见证一切。

曹雪芹和高鹗并没有直接的关系。曹雪芹大概去世于1763年，当时只有48岁，而高鹗相比曹雪芹，年轻许多。曹雪芹去世的时候，高鹗还只是个五岁的孩童。

那为什么曹雪芹死后，高鹗会续写《红楼梦》后四十回呢？

其实，在当时，续写《红楼梦》后四十回的，并不是高鄂一个人。可以说但凡能写的想写的人，都要去续写一番。

高鹗的这个版本，不同之处在于，是第一版印刷出版的版本。当时的书商程伟元偶然间看到《石头记》的残本，于是找到了高鹗续写。

高鹗续写的时候，并不是说提起笔就写的，而是在众多版本中找到读者最喜欢、前后故事衔接最好的那些版本，重新整理后完成。这个版本也叫做程高版。

当时《石头记》的残本中还有较前八十回，更为完整的原著残稿。而高鹗也是收集整理了这些残本资料后，才续写完成了《石头记》，就是我们今天看到的《红楼梦》。

关于高鹗的后四十回续写，可以说自问世至今，就褒贬不一。一直到民国，他的版本成为了流传最广的、读者最为认可的。

对于《红楼梦》后四十回，在胡适提出并考证之前，一直是被认为是曹雪芹原著全本。许多近代文学大师也对这个版本有褒有贬。比如鲁迅认为，高贺的续已经是最好的了；而张爱玲则认为，其是狗尾续貂之作。关于评价后四十回是狗尾续貂之说，名家里也不止是张爱玲一个，喜欢《红楼梦》的人们，想必都不会陌生。

程高版的这后四十回，不是完美之作，但它的确是众多续写版本中唯一流传下来，得到了读者认可的。纵然不完美，但不能否认它的经典，是的，即便是后四十回，它也有属于自己的经典之处。

曹雪芹是和废太子胤礽之子爱新觉罗·弘晳关系密切，支持弘晳夺取皇位，是和乾隆弘历做对的，八十回本《红楼梦》是用香草美人的比兴手法写成，香草美人共同譬喻明君贤臣，不信大家去推算一下八十回《石头记》临近尾声时的抄检大观园事件，那个时间是八月十二的夜晚(乾隆皇帝降生的夜晚，乾隆皇帝出生于八月十三子时，也就是八月十二的夜晚)，抄检大观园让众香草美人死的死，散的散，可见乾隆皇帝的生日对香草美人代表的明君贤臣来说，都不是好事。而高鹗高兰墅先生续写了《红楼梦》后四十回之后，在官场上开始飞黄腾达，因为有了结尾的后四十回让《红楼梦》看起来更像小说了，扭曲了曹雪芹的写作目的，这是乾隆皇帝高兴看到的事。——刘文霞《冷眼观红楼梦》

《红楼梦》的作者问题，在文学界，到现在为止，说法很多。有人说《红楼梦》八十回，也根本不是曹雪芹写的；有人说续书四十回，也根本就是曹雪芹写的；有人说高鹗与书商程伟元合作，续写了《红楼梦》；也有人说，续书的是一个创作集体，而不是一人之力。众说纷纭，百家争鸣。

一般来说，得到比较广泛的认可的，是这样一种说法：

曹雪芹生前写作《石头记》，没有出版，也没有完稿，而仅是以手抄本的形式在朋友、以及朋友的朋友圈子里流传。在他逝世多年之后，书商程伟元看出《石头记》蕴含的巨大商机，想把它拿来出版。

那个年代，没有版权之说，曹雪芹也没有儿孙后代。但是《石头记》毕竟只是残本，除了专业研究者、具有较高水平的文学鉴赏者，谁会愿意去读“未完结”的小说呢？

于是，程伟元找到科举不利的文人高鹗，续写了《石头记》，并改名为“红楼梦”出版。但是，还是那句话，那个年代并没有版权之说。高鹗想继续考科举，而不以续写小说为荣，所以在《红楼梦》出版的时候，并没有提到高鹗的名字。

岂止是不提名字？干脆的，根本就不承认续书之事。据书商程伟元所说，是在收破烂的小商贩手中，偶然得到几卷字纸，仔细分辨，竟是《石头记》失散的文本。于是请人编辑整理而出版——也就是说，把出版社官方宣布，这一百二十回全是原著，只是进行了分章回、改错字之类的整理工作。

出版社的官宣，一直被读者接受。直到民国，才有学者根据八十回之前多“脂批”、八十回之后无一字批语等线索，考证出出版社的谎言。

但是，虽然撒了谎，程伟元、高鹗之举，也在客观上有助于《红楼梦》 的保存于流传。并且根据时代背景，没有“版权”概念，怎么能责备他们侵权？

目前，《红楼梦》主要有两种版本流行于世，一种是批评本，文本上有脂砚斋等人的朱红批语，书名通常为《石头记》，均没有超过八十回，被称为“脂评本”，这个版本删改相对较少，是比较接近曹雪芹本来创作的版本；另一种是一百二十回本，由清代文人程伟元、高鹗整理出版，没有批语，书名为《红楼梦》，这个版本经过了较大幅度的删改，并补齐了后四十回，但与曹雪芹原作差别较大，被称为“程高本”。对于题主的问题，其实学界已早有定论。

第一，曹雪芹与高鹗并不相识

曹雪芹去世于乾隆二十八年（1763年）除夕，而高鹗出生于乾隆二十三年（1758年），曹雪芹去世时高鹗才5岁，两人在生前不太可能认识，结为朋友的可能性更是微乎其微。而根据学者考证，双方家庭也并无往来，因为曹雪芹晚年写完《红楼梦》后，由于担心书中内容可能使自己受到牵连，躲在北京西郊非常偏僻的住所，很少与人联系，只有他的几个至亲好友才偶尔联系。而这几个好友里也并没有与高鹗有密切关系的人。由此我们可以得出结论，高鹗与曹雪芹并无直接关系，二人也并不相识。

第二，高鹗并非续作者

最初，《红楼梦》并没有署名，学界对于《红楼梦》的作者及其续作者也一直存在争议，考证了很长时间，一直到胡适才确定下来续作者为高鹗，但这种观点得到了很大的质疑，特别是近年来红学的不断发展，一些证据开始浮出水面，高鹗续作之说逐渐被推翻。目前，红学界已经达成共识，高鹗并非《红楼梦》的续作者，而是编辑、整理、出版者，为《红楼梦》的传播做出来巨大贡献，如果没有程伟元、高鹗，恐怕我们今天已经见不到这部奇书了。

第三，谁写了后四十回

自问世之日起，《红楼梦》的流传就因其内容而受到影响。最开始，只在一个非常小的圈子里传播，主要是曹雪芹亲友和朋友，而八十回后内容由于涉及贾府衰落，流传范围更小，只有曹雪芹至亲才可以看到。随着曹雪芹的去世和清朝实行的一系列政策，这部分内容很可能已经散失。我们今天所看到的后四十回，可能是曹雪芹的朋友或者《红楼梦》爱好者所为。至于具体姓名，目前学界还没有定论，也许也很难考证了。

目前，最新出版的人文社《红楼梦》已经将书的作者标注为曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理。而红学界对于高鹗等人对《红楼梦》编辑、整理、出版所做的贡献也得到了一致的认可。