你如何看待一夫一妻制？

“一夫一妻制”，是指一男一女结为夫妻的婚姻形式。它具有先进性，落后性和前瞻性。为什么这么说呢？

人类实行“一夫一妻制”历史悠久。在中国，从封建社会、半封建半殖民地社会，一直到今天，距今有几千年的历史。不过，封建社会、半封建半殖民地社会都不是真正的“一夫一妻制”，只是名义上的，实质上实行的是“一夫一妻多妾制”。一个男人可有许多女人，有嫡妻即正妻，偏妻，下妻，妾，奴婢等。反之，女人只能遵守封建礼教“三从四德”其中一条“嫁夫随夫”，没有“一妻多夫”之说。

“一夫一妻制”具有先进性。从历史上看，“男主外，女主内”，为什么？皆因男女在体力上的差别决定的。一般情况下男人体格健壮，力气大，尤其是在古代以农业为主，需要体力，男人首当其中是必然的。而女人体质和体力较弱，不适合干农田重体力活，只能在家生儿育女，做家务，洗衣做饭，挑起家庭这个重担。

为了保障家庭生活安宁，在男女关系问题上，古人们做了若干规定，其中“一夫一妻”，就是人类在长期生活中，自然而然形成的制度。“一夫一妻”能使家庭稳定，避免他人插足，造成家庭不睦，夫妻闹矛盾，社会不安宁。

由于男女在体力上的差距，分工不同，在古代出现了歧视妇女的问题。重男轻女在封建社会蔚然成风，迅猛强势。富裕阶层抛出了男人可以“一夫多妾”，意思是，丈夫在承认嫡妻的前提下，男人可有“三妻四妾”，女人不行，只能终身跟随丈夫，不得再有男人。

从这段男女关系发展史可看出，古人对“一夫一妻”是认可的，不然也不会形成制度。古人们深知“一夫一妻”的先进性和重要性，对于他们繁殖后代，提高质量，家庭与社会稳定等方面，有着重要的现实意义和价值。实践也证明了“一夫一妻”形成的制度，影响深远的。

至今，人类仍然沿袭着“一夫一妻制”的轨迹走。但是，现在的“一夫一妻制”从本质上讲，不同于古人的“一夫一妻制”，而是有法律保障的，是对妇女的合法保护，谁也不敢明目张胆地“三妻四妾”。现在的“一夫一妻制”，对于家庭和社会稳定与安宁，起到了十分重要的作用。这也是为什么说“一夫一妻制”具有先进性的根本因由。

“一夫一妻制”具有落后性。之所以说它落后，皆因它违背了客观存在的事实。我们说过，“一夫一妻制”，是指一男一女结为夫妻的婚姻形式，是为了解决男女性需求和繁殖后代，避免男女矛盾扩大化，激化，保护家庭稳定和社会安宁，人为制定的约束男女性行为的规定，具有强制性因素。

孟子曰人“食色性也。”意为，人好吃好色是他的本性，“人性本色”，人本来就是“好色之徒”，性欲需求还是很强烈的，无论男女。

有的男女为满足自己的心理需求，往往不顾他人，只顾自己，造成他人痛苦，家庭分裂，社会乱象。从这个角度看“一夫一妻制”是落后的，并没从根本上解决男女性需求的问题。

现在有的男女，在“一夫一妻制”遮掩下，暗地里乱搞男女关系，找情人、妓女等，以满足自己的性需求。这些乱象的发生，不能埋怨“一夫一妻制”，但与对男女性需求的约束确有直接的关系，这是事实。假如没有“一夫一妻制”约束，使其男女性爱公开化，那么家庭和社会会更乱、更不安宁。从这个角度看，“一夫一妻制”有一定的积极作用，逼得那些不轨的男女，只能在暗地里行事，不敢公开化。同时。也使我们看到了“一夫一妻制”不能从根本上解决男女性需求问题，它自身所具有的落后性。

“一夫一妻制”具有前瞻性。为什么这么说呢？既然“一夫一妻制”只是一种男女婚姻形式，具有先进性和落后性，这说明将来会有一种新的男女婚姻形式，来替代目前的“一夫一妻制”，这种设想，完全符合马克思的否定之否定理论。

我们前面说过，“一夫一妻制”具有先进性和落后性。从“一夫一妻制”的产生与形成，使我们看到了，将来肯定会有一种新的形式，替代“一夫一妻制”，毕竟它具有落后性因素，这是不可否认的。

“一夫一妻制”的先进性和落后性，给我们前瞻性的启示是：“一夫一妻制”是满足男女性需求和繁衍后代，避免家庭悲剧和社会不稳定的。“一夫一妻制”揭示了一个真实的情况：男女之间的性爱是根本、是基础。男女失去了性爱，一切无从谈起。

性爱对男女关系是至关重要的。怎么解决这个问题？除了“一夫一妻制”在没别的方式了吗？两情相依，激情奔放时，男女走到一起是难免的。

根据当代男女晚婚，不育，“丁克族”的大量涌现，也许这是替代“一夫一妻制”的一种新的生活方式吧。男女晚结婚，或结婚不生育，或干脆不结婚，加入“丁克族”。“丁克族”就是具有生育能力而选择不生育的男女人群。“丁克族”在男女性爱方面可以自由行事。这种新的男女“婚姻”方式，可以使人遐想，将来很可能以“丁克族”方式，替代“一夫一妻制”，这个趋势是不可忽视的。

总而言之，“一夫一妻制”具有先进性、落后性和前瞻性。说它先进皆因它约束了男女性行为；说它落后，皆因它束缚了男女性爱本能，剥夺了男女性爱自由的权利；说它前瞻，皆因否定之否定哲学理论，结合当代社会“丁克族”的出现，使人们联想到“一夫一妻制”将被“丁克族”替代的可能性。

我个人认为，一夫一妻制，是宪法婚姻法硬性规定，若你背地里偷的再搞一个，就是沾花惹草，爱情转移，不道德行为，没有领取结婚证，算是鬼混，避过当地机关，领了结婚证，那就犯了重婚罪，

现任妻子起诉你，法律会追究你刑事责任，轻者解除婚姻手续，重者要判你重婚罪徒刑，当然一夫一妻是社会文明的开端，他打破了旧社会封建迷信传统，多妻制的铁索习俗，

帝王将相王爷贵族有钱有势，三妻四妾，这是他们的特权，穷苦老百姓，只有打光棍，断子绝孙，不公平的社会制度，给有钱有权的人，标立了高人一头，宽人一膀，高昂气傲的土壤，

法律面前人人平等，不分穷富权势，你越过法律底线，就应承担相应的责任，坐牢改造，忏悔赎罪，我国是法制社会，以法治国，权钱是代替不了你所犯罪行，

他不像西方国家，权钱可以摆平一切，有的拿钱买命，逃避犯罪追责，留下社会隐患，权钱交易，两级分化，百姓有冤无处申诉雪辱，怨声载道，含冤离世，让人叹嘘，

个人文化有限，分析回答不够准确精彩，望友人谅解为盼，谢谢家人支持。

人类社会在现阶段由民族国家家庭成员构成了社会，到了未来共产主义社会，一样需要家庭成员来给社会输送血液补充给养。家庭是任何社会不可或缺的组成部分，是人类继续前行进步发展的繁衍摇篮。家庭婚姻是社会生活中的主题和全部，家庭婚姻的幸福代表了社会的优越性的标志。

一夫一妻制的由来是基于公元元年耶稣教的产生，人类在道德礼仪上迈进了一大步，人类获得了民主重生解放的自由。既然是民主自由平等，在一夫一妻制上没有法定的保护男女的任何一方的倾向。婚姻法是站在道德思想灵魂的角度，着手于维护家庭和谐幸福，抑制违反道德的低俗垃圾成分的生活习气，贯穿人类神圣的精神生活当中，不至于降低人类人性纯洁灵魂的自身价值。让人性的自爱自重自尊体现在道德之上，使人类不至于走向衰败和灭亡。

在21世纪问这个问题有意思。曾经听爷爷奶奶说，“古代一夫多妻妾，都是大财主有钱有地位的人，穷苦人不也是一夫一妻”。有些穷的一个妻生下的儿女都养不起…

当然，现在新社会法律规定“一夫一妻制”是为了人人平等，人民生活的富裕。但有些现代的大财主有钱有地位的人不都是暗中养着小三情人吗？我昨天一篇问答题中讲到有些有钱男人花心的多。一夫一妻制保护谁还不知道，就是没钱的男人娶一个老婆都付不起彩礼。题主你说保护谁呢？哈哈某些人讨饭做乞丐了，心里还想着多养几个漂亮的女人。真是人类的悲哀…

一夫一妻制是社会进步和文明的象征，纵观世界，凡是经济发展较好较快的国家，都是实行一夫一妻制，在我国漫长的封建社会制度中，从未有过一夫一妻制，直到新中国建国后的1950年5月1日颁布了《婚姻法》，才真正废除了一夫多妻制，实施一夫一妻制，从此我国的婚姻制度翻开了崭新的一页，才真正的标志着文明的开始，本人从如下几点作答。

首先是一夫多妻制是对妇女权益的严重践踏，在封建社会中夫权至上，妻妾毫无权利，完全是丈夫的附属品，在婚姻家庭中毫无自主权，三从四德的精神枷锁套在女性的脖子上，只有服从和逆来顺受，这种腐朽的压迫女性的婚姻制度，难道不该废除吗。

其次是一夫一妻制，是解放妇女，实行男女平等的最好婚姻制度，一夫一妻制也是提高人口质量的最好举措，如果还是妻妾成群，一个男人同时拥有多个妻子，生若干个孩子，他能够有多大的精力去教养孩子，给予孩子们应有父爱，让孩子们受到更好的教育，无论你的夫权有多强大，妻妾之间和她们所生的孩子之间总是矛盾重重，难以调和，为争取地位和家产，弄得冤冤不解，酿成大祸和人间悲剧的并不少见。

第三是一夫一妻制有利于男女之间的身心健康，有利于社会道德建设，以及社会的和谐发展。男女比例是在生育后代中形成的，如果允许一夫多妻，那么经济条件好的男人是必会妻妾成群，这无疑会导致不少的男人，在适婚年龄，无妻可取，如此一来社会还能安定吗。

第四是在现代文明社会里，居然还有人要为一夫多妻扬幡招魂，并恬不知耻的批评一夫一妻制，剥夺了男人的权利，男人本来就该拥有几个妻子，这不是要开历史倒车吗，放眼世界，当下还有几个实行一夫多妻制的国家，他们无不与贫困落后相联系，尽管是他们有自己种族的传统习俗，但也许若干年以后，他们也会接受先进的理念，废除一夫多妻制。

总而言之，一夫一妻制是社会发展进步的表现，是文明的标志，也是男女平等的最充分的体现，为此，我们应该自觉的维护。

（一）