现官不如现管。柴进祖上有功毕竞是过去时。高俅在位，且位高权重，高廉自然不把柴进放在眼中。

小高乃老高之侄。其时，老高位极人臣且圣眷正隆，其八面威风岂是一过气前皇族后裔所能比及？小柴虽有太祖当年所颁丹书铁券，但时过境迁，太祖作古多年，王朝已历五秩，丹书铁券早成厕纸一方，鸟用没有。故柴氏叔侄遇到小高只能自认倒霉:谁教他没有一叫李刚的爹地呢？！

我是萨沙，我来回答。

萨沙第10092条回答。

丹书铁券类似于今天的勋章或者奖状，很多时候只是一种奖励的象征，并不代表都有免死、免罪的作用。

北宋创建的时候，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，为了表示自己后代周柴氏子孙，赐予柴家后人一些丹书铁券。

但是柴进的丹书铁券是什么，书中并没有说。

其实，丹书铁券有很多种。

常见的是被赐予者可以免死免罪，但这个不惠及子孙。

说通俗点，这就类似于本人的免死金牌，你犯了罪可以得到一次赦免，作为对你个人的优待，你的子孙就没这个服气了。

另一种是丹书铁券可以惠及子孙，但会减弱很多。比如你犯了大罪可见免于杀头，免于坐牢。但你的子孙犯了大罪，虽然不会被杀头，但是还是要坐牢的。

另外一种就是，你的子孙犯了一些相对较轻的罪，可以免于杀头，但是犯了诸如谋反、杀人等重罪还是要判处死刑的。

而且以上所有的免死免罪，不代表你就没事了。

通常来说，你犯了大罪可以不用坐牢、不用杀头，但一样要革除官职和爵位，有时候甚至还要抄家。

就像武状元苏乞儿一样，虽然在礼部尚书保护下基本没事了，但被抄家还是难免的。

那么，柴进手上究竟是什么丹书铁券？

小说中没说，但柴进似乎很牛逼的样子，应该级别较高。

但是这些丹书铁券，在当时确实用处不大的，为什么？

第一，时代原因。

当时已经是北宋徽宗时代，北宋没多久就要灭亡了。

而柴进手中的丹书铁券是北宋建立时候创建的，到此时已经过了很多年，朝廷早已不当回事了。

其实赵匡胤自己，也不是太重视丹书铁券。

其实，宋太宗很久之前，曾经将丹书铁券赏赐给南唐降将卢绛。卢绛后去面见赵匡胤，却被直接处死。卢绛不服，说自己有丹书铁券，赵匡胤不讲信义。赵匡胤则随便找了一个理由搪塞，还是杀了卢绛。

还有潞州节度使李筠起兵反宋，东南的扬州节度使李重进也蠢蠢欲动。

为了稳住李重进，赵匡胤赏赐给他官爵、财物还有丹书铁券。李重进也不是草包，明白丹书铁券根本是没用的，处处提防赵匡胤暗算，最终干脆造反。

如果赵匡胤自己就不重视丹书铁券，过了100多年的丹书铁券就更不被重视。

就算柴进真的有丹书铁券，在当时也是没什么作用。

第二，权势的差距。

虽然柴进表面上是龙子龙孙，其实地位同高廉差了十万八千里。

柴进当时已经没有任何权势，只是一个普通的地主。他虽然有钱，并没有任何政治势力，不然也不会同江湖上好汉来往，试图捞到一些力量了。

相反，高廉虽然只是高唐州知府，但他是高俅的叔伯兄弟，是高俅集团的一份子，也是高俅派到地方上夺权的重要棋子。

而高俅是宋徽宗第一宠臣，又掌握开封禁军大权，地位极高。不要说区区柴进，就连地位极高的太师蔡京也不敢随便得罪。

仗着有高俅撑腰，就算柴进是地方豪强，高廉也是敢于对方的，更别说他只是一个前朝过气的贵族，丹书铁券根本没用。

第三，柴进的罪行较大。

大家注意，不管怎么说柴进的手下打死了殷天锡，而不是打伤。

这可是杀人罪，而殷天锡的姐夫高廉说的也有道理：你的仆人没有你的命令，怎么敢杀人？

那么，柴进就等于犯了杀人罪。

即便有丹书铁券，也不是说犯什么罪都没事了，上面也说的很清楚，还是要处罚的。

所以高廉将柴进抓捕起来拷问，也是寻常事。

大家主要，高廉可没有将柴进直接斩首处死，只是拷问、关押、抄家而已。

当时高廉并不知道柴进同梁山有联系，为什么不直接杀了柴进，替小舅子报仇？

恐怕还是丹书铁券的原因，高廉也要向上级请示，看看到底怎么处置柴进，不敢随便杀掉。

但是，古代的监牢是很可怕的，狱卒弄死一个人，就像捏死一只蚂蚁。

正常来说，柴进根本活不到朝廷有什么指示，就应该早牢里被暗算害死了。

所以，梁山好汉才不顾一切出兵攻打高唐州，营救柴进。

高廉强权的博弈

　　梁山108人都是朝廷的反叛者。在这108人中，三阮可反（因系社会底层人员），宋江不可反（毕竟是帝国基层政权工作人员），林冲可反（因其受到中央高官的迫害），徐宁不可反（不就是丢了雁翎锁子甲么！）。

其实，最不该反的是小旋风柴进。柴进系大周皇帝柴世宗的嫡系子孙。由于柴荣对北宋开国皇帝赵匡胤有陈桥让位之功，越匡胤从人家孤儿寡母手中取了皇位，也许过意不去，即位之初就颁布圣旨，给予柴氏家族包括司法豁免权在内的种种优待，以成文法的形式把柴家的特权固定下来。柴进作为前朝皇亲，改朝换代以后仍是贵族，既没有反叛的理由，也没有反叛的必要。

　　赵匡胤开国之初颁布的圣旨，具有宪法性质，高于一般的法规与政令，比如对于文官及言事者的保护，终宋一朝，大体上得到了较好的贯彻。正因如此，柴进才会将宋太祖关于保护柴氏子孙的丹书铁券，称为“护持圣旨”。然而，在北宋末年，皇上昏庸，奸臣当道，纲纪不举，政治溷浊，从“逼民犯罪”到“逼民造反”，种种乱象，比比皆是，柴进家族纵有誓书铁券护身，也难以幸免。

　　柴进的叔叔柴皇城家住高唐州。毕竟是前朝皇亲、本朝贵族，柴皇城的庄园令人艳羡。高唐州知府高廉，仗着皇上宠信、手握重权的叔伯哥哥高俅，在高唐州“无所不为”。他的小舅子殷天锡（也叫殷直阁）看上了柴家的花园水亭，居然对柴家下达最后通牒，限期三天搬迁，欲将庄园据为己有。在《水浒传》中，此可谓强制拆迁第一案。

　　在皇权体制下，皇帝的意志至高无上，皇上的圣旨是最高指示，东西南北中，工农商学兵，都必须无条件地贯彻执行。柴家的特权，是先帝御批的，具有合法性、权威性与世袭性，柴进自然底气十足。柴皇城被殷天锡打伤，他对其家人说，我“使人回沧州家里去取丹书铁券来，和他理会。便告到官府，今上御前，也不怕他。”他对动辄动武的李逵说：“他虽倚势欺人，我家放着有护持圣旨。这里和他理论不得，须是京师也有大似他的，放着明明的条例和他打官司！”面对殷天锡的霸道蛮横，柴进更是理直气壮：“直阁休恁相欺。我家也是龙子龙孙，放着先朝丹书铁券，谁敢不敬？”面对高廉的严刑相逼，柴进兀自分辩：“放着先朝太祖誓书，如何便下刑法打我？”高廉却不由分说，喝叫：“这厮正是抗拒官府！左右，腕头加力，好生痛打！”柴进不仅被投入大牢，而且抄家、扣人、封园，殷天锡虽死，柴家花园终于易手（第五十二回）。

　　在这里，出现了一个奇怪的命题，高廉指斥柴进“抗拒官府”，柴进认为高廉“抗拒圣旨”。当地方强权与朝廷圣旨相遇时，是圣旨服从强权，还是强权服从圣旨，这是不言自明的道理。然而，在高唐州，皇帝圣旨或国家法律竟然不堪一击。在一个社会中，权力一旦偏离了既定轨道，朝廷意志、国家法律就异化为紫禁城里按部就班的文牍程序与公文旅行，手握权力的地方官员，对于“大似他的”皇帝圣旨或国家法律，失去了基本的敬畏与尊重，往往加以权衡，各取所需。对己有用的，自然不成问题；对己无用的，则弃如敝屣。其所衡量的标准，则是官员自身的利益。且不说地方权力的产生在当时不可能通过民主机制，甚至有时亦非中央政府所授予，而成为高俅、蔡京等人私相窃取、私相授受、私相转赠的私人物品。作为社会公器的行政权力，一旦成为国家权臣的“私器”，就会成为不受监控的腐败与跋扈的“利维坦”。正因为权力的私有化，才为高廉的强权对抗先帝的圣旨提供了现实的、体制的胆量与动力。

　　在长达2000多年的封建王朝历史上，强权与圣旨之间的冲突与矛盾，并不罕见。君圣臣贤的时代比较少见，至少在君权强势、政治统一的情况下，强权往往不敢挑战圣旨。一旦君权旁落、强枝弱干，或因体制障碍，或因尾大不掉，强权才有可能凌驾于圣旨之上，当此之际，诸侯、藩镇、权臣、宦官等形形色色的利益集团，往往无视皇权、挟持皇权，罔顾圣旨、践踏圣旨，从而导致朝纲不振、政令不行，到了这个地步，这个政权也就到头了。

　　一般说来，以圣旨为符号的古代皇权，代表了一家一姓“家天下”的利益，虽然如此，皇帝作为“家国”的法人代表，要考虑家族政权的可持续发展，有时也会自觉或不自觉地采取一些轻徭薄赋、与民休息之类的权宜之计，这些权宜之计，客观上有利于社会的稳定与进步，有利于民众的生存与发展。强权则不然，既然权力从本质上属于皇帝，一旦沦为私人所把持，往往表现为空前的疯狂、贪婪与残暴，从而体现出“有权不用，过期作废”，“今日不为，更待何时”的紧迫感。

由此可见，失去控御的强权，在某些历史节点上，往往比皇权更短视、更贪婪、更残酷，从而对社会与民众的危害也更大。安立志

回答这个问题，不仅要对高廉本人有研究，还要弄清当时的社会背景与“铁券丹书”的关系，搞清事件的来龙去脉，然后才能下结论。

一、铁券丹书的由来

后周世宗皇帝柴荣，因为有陈桥让位之功，为了表彰他的高风亮节，宋太祖赵匡胤给他颁发了“铁券丹书”。这等于是一道免死金牌，让柴家子孙后代享有即便违法也可免罪的特权。

而柴进是后周世宗柴荣的嫡传子孙，手上有这么重要的文件，一般人是不敢惹的。所以他才敢于收留林冲，武松，宋江等诸多逃犯，结交天下豪杰，甚至资助王伦时期的梁山贼寇，也确实没人找他的麻烦。

而如果是普通百姓，事情恐怕就没那么简单。可见这个“铁券丹书”在当时还是有一定作用的。

二、高廉其人其势

高廉是新近任命的高唐州知府。

首先，这个新近很重要，因为他新来乍到，对当地的土豪名人还不太熟悉，尤其对柴进的叔叔柴皇叔也不甚了解。有书为证：

大堂之上，柴进大声说：我家有先朝太祖誓书，不得下刑法打我。

高廉问道：誓书在哪里？

柴进回答：已派人回沧州老家去取。

可见高廉不仅不认识柴皇叔和柴进，甚至也不知道还有铁券丹书这码事。

其次，高廉是当朝太尉高俅的叔伯兄弟，和高俅是一个爷爷，属于正宗的直系亲属。高俅当时权倾朝野一人之下万人之上。在一人得道鸡犬升天的封建社会，有这层关系，高廉没把柴皇叔放在眼里也就不足为奇了。

三、事件的来龙去脉

高廉的小舅子敫天锡，仗着高廉的权势，要强行霸占柴皇叔家的后花园，而且打伤了皇叔。秀才遇到兵，有理说不清，皇叔气得一病不起。

柴进闻讯，专程从沧州赶来高唐州。他一边安慰叔叔，一边准备和敫天锡打官司。

正可谓无巧不成书，就在这个节骨眼儿，短命的敫天锡又打上门来。柴进正和他理论，没想到李逵从身后跳出来，三拳两脚就把敫天锡给打死了。

出了人命，起码有些防卫过当。柴进知道大事不好，只好让李逵先逃回梁山，他出头去打这场官司。

四、高廉为何不惧铁券丹书

前面说了，铁券丹书还是有一定作用的。但那是在平民百姓和一般官吏面前有震慑力，换作在高廉面前就不行了。

原因如下：

第一，时代不同了。

这个“铁券丹书”是北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤上台时颁发的，当时是公元1041年。而赵匡胤只当了17年的皇帝就死了。接下来经历了太宗，真宗，仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗时代，到徽宗皇帝赵佶的年代是1119年。也就是说，从铁券丹书颁发到柴进这个事件发生，已经过去了78年，经历了七个皇帝。

地球人都知道，一朝皇帝上台，势必都要有新的朝纲问世。人亡政息，是封建朝代繁衍发展的必然之路。

最明显的例证是，梁山大寨主晁盖在世时，宋江和晁盖的关系是牢不可破的生死之交。 一旦晁盖去世，宋江迫不及待地立刻把“聚义厅”改成了“忠义堂”，从根本上把晁盖时期“大碗喝酒大块吃肉大称分金银”的兄弟义气为先的政治纲领，改成了“望天王降诏早招安，心方足”的战略思维。

民间尚且如此，何况朝代更迭的国家大事，更是有过之而无不及。

所以，历经七个皇帝七十八年的岁月更迭，当年那个所谓的“铁券丹书“已显得无足轻重也就不足为奇了。

第二、人治大于法治，权力大于法律

如果把“铁券丹书”比作前朝法律的话，如今高俅家族一手遮天的权势明显超过前朝的旧法，也就是人治已经大于法治了。

所以当柴进说出他已派人回沧州老家取铁券丹书时，高廉依然大怒道：这厮正是抗拒官府，左右腕头加力，给我好生痛打！”

直打得柴进皮开肉绽，鲜血迸流，只好屈打成招，招认是他指使李逵打死了敫天锡。于是便 被钉上了二十五斤的死囚枷，打入了死牢。

总结：

综上所述足可看出，所谓的“铁券丹书”到了昏庸腐败无能的宋徽宗年代，在权贵面前已变得无足轻重，如同一张废纸，没有任何保护作用了。