中国文化强调大道至简，一以贯之，悟道诸君可否言之一二？

所谓大道，在客观世界，就是条件与趋势的关系。

在主观世界，就是策略和行动与结果的关系。任何事物的变化，都是受条件与趋势关系的制约。人所取得的任何成就，都来自于策略与结果的统一。

而策略的依据，便是条件与趋势的关系。

例如，策略：吃饭。结果：不饿。

吃饭这个策略的依据，就是食物与不饿之间的关系。食物就是条件，不饿就是趋势。

这么说来，是不是大道至简？是不是一以贯之？

道家讲无至金丹，佛家讲空至如意，即舍利，儒家讲中庸至归仁。

大道至简，出自道家，一以贯之，出自儒家，佛家周易也有一定的阐述。

五干年的东方古文明讲的是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，一也就是一生二，二生三，三生万物。太一，也就是无极，阴阳末分，大道至简，一以贯之，讲的是自然之数。太极已动，阴阳相抱，已不是太一的初始。

这是黄老道家思想的根本，朴素实在，清静无为。从黄帝、尧舜到姜太公、周文王都是遵循这原则。看姜太公对尧帝的描述：“帝尧布衣掩体，粝粮之饭，不以役作之故，害民耕作之时。削心约志，从事乎无为。吏忠正奉法者尊其位。廉洁爱人者厚其禄。民有孝慈者慰勉之。旌别淑匿，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏。所爱者，有罪必罚。存养天下之孤寡，振瞻富巳之家。其自奉也甚薄，其赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色，百姓待其君如日月，亲其君如父母。”

一言概括“下雨打伞”；佛家叫做平常心。天下事物本不复杂，复杂的是人心，因为贪婪、傲慢和偏见把本来简单的事物搞复杂了。这就像天空本来是蓝天，乱七八糟的云彩和乌云把它搞黑了，排除云彩，天就是蓝天。

排除人为的复杂因素，还事物的实质，解决问题就是针对问题，以身作则以平常心去处理，下雨打伞。

孔子有曰，“道不同，不相为谋”。儒家有“为物不贰”，道家有“道可道非常道“，佛家有“不二法门”。

各家有各家的道，“大道至简，一以贯之”，悟道就是捂出汗来也分不清谁是老大老二老三哈？