自学中医，先学习哪些中医知识，才能坚持学下去？

自从2008年很偶然看到一档养生节目，就萌生了学习中医的念头，看得多了，就开始买书。后来感觉，这些知识太碎片化了，上学出来了人，比较喜欢学院式的系统学习，后来就开始学习《中医基础理论》，《伤寒论》《脉经》等，结合看视频讲座，很受益。为了自己和家人的身体健康，我会一直坚持学习的。愿与友友们交流学习。

先学《针灸学》（相当于《黄帝内经》中的“灵枢”），再学《内经》（相当于《黄帝内经》里的“素问”），再学《伤寒论》《金匮要略》（这两本相当于《伤寒杂病论》），再看李可的《危急重证疑难病》，再看郑钦安《中医火神三书》。然后再看其他的。

我通过对话的形式，

把自学中医的捷径:是怎么抓主证给大家呈现一下：

小吴问：

自学中医真是难呀！先不说复杂的阴阳五行生克了。

就连最简单的望诊中的：舌诊都会因为色差，而得出不同的结论。

更别说胖瘦、老嫩、厚薄、润燥了。就更容易产生差异了。

诊断出现了问题，就如同打仗，司令部发出错误的命令，就算你有再多的精兵强将，也是竹篮打水一场空。

中医爱好者，在自学的情况下，

怎么才能快速的掌握可靠的诊断方法并能治病救人呢？

老吴答：

这个说难也很难! 说简单也很简单! 如果是单纯的正统的中医四诊：特别是脉诊，没有个三五年的功夫是很难入门的。但是，如果换个角度也许会简单很多。

小吴问：

快说，快说。洗耳恭听。

老吴答：

其实，医圣张仲景也是自学出身，而且他早已经给我们指明了道路：《伤寒论》，最为关键的就是抓主证。

而自学中医有两大难点：

第一难点，没有老师指导，不知道看病该如何下手。中医的书籍多如牛毛，想要通过自学全部看完，不可能也不现实。

第二难点，没有临床实践机会。不能直观地了解疾病的起因，发展，结果以及预后。没有亲身经历，就缺少诊断、治疗经验，更加缺少方剂运用心得体会。

而医圣张仲景：从自救到救人，在牺牲了300多个族人的治疗经验下，在大量的临床实践基础上，把临床一线收集的资料，经过加工汇总：形成了烁古震今的杏林奇书：《伤寒杂病论》。

小吴问：

东汉离我们，有一千多年了。书上的治疗方法，会不会不管用了。失效了呢？

老吴答：

一千多年的人和现在的人没有根本上的差别，他们生的病，现在的人一样会有。就像古代人有两只手，你也有两只手。饮食习惯、居住环境、气候 等的变化都不是很大。所以，人没有变，那么得的病，在治疗方法上也不会有很大的差异。

小吴问：

既然有了门路，具体要怎么做呢？请快快讲来。

老吴答：

第一，在问诊上要讲究其中的前后次序逻辑，这里体现了辩证的思路。要细致。

在症状上要突出重点、抓重点，抓大放小。

第二，用好《伤寒论》，学精。

四诊，是作为医生侦查人体变化的手段，是一种工具。是通过大量的经验总结出来的规律性知识。是司外揣内的一种方式。是一种客观的标准。

而，症状是身体自己发出的一种不受控制的强烈信号。是由内向外的直接表达。是一种主观的表达。

一个客观，一个主观。一阴一阳。

小吴问：

好像还是不懂呀？能不能在具体点？

老吴答：

首先，要深入领悟：阴阳五行。要有整体观，不可偏激。

其次，要研究《伤寒论》，其六经辨证给我们列出了治病的六大方向，从六大方向去辩证。

最后，要落在 病变部位和病变性质上。

病变部位：中医讲部位是以脏腑为核心，不是讲的解剖而是五脏体系。中医论人体，以五脏为核心。五脏与六腑，五脏与四时，五脏与经脉，五脏与五官九窍、五体......等相联系。此处，辨表里与上下，也属于辨部位。

病变性质：不论是内因、外因、不内外因，都要掌握。

内因：情志、饮食、劳倦

外因：六淫，风寒暑湿燥火

小吴问：

有没有关于阴阳辩证方法的书籍？

老吴答：

可以看看郑钦安的书籍。

小吴问：

有的患者一会说牙疼，一会又说肚子疼，再过一会又说腰部不舒服。那我到底先解决什么地方的疼痛呢？

老吴答：

算你走运，告诉你一个我的压箱底的法宝：我们要询问病人，最不舒服的症状，挑选一两个就可以了。最不舒服的症状，往往接近实际情况，也是身体最强烈的诉求。

小吴答：

好像是明白了，但是还需要在理解理解。

总结： 学习中医，切记要有整体观和辨证思维。

因为一直被删，所以想要了解具体的情况。可以私信

我是一名中医，我以自己的经历回答你的问题。

首先中医是一门经验医学，实践学习大于理论知识，但是理论返回来会指导实践，就是说如果你是零基础学习中医，最好是先跟一个中医临床大夫学习，时间久了有点临床经验了再返回去学习理论知识，会有全新的认识！

如果直接学习理论，一般人都会感觉很枯燥、很乏味，很难坚持下去！

先学习《中医基础》，《内经》，《诊断》，《中药》，《针灸》；再学《方剂》，《仲景<伤寒论>》，《温病》，《金匮》，《伤寒论》；《内科》，《外科》学完且巩固了，再学《妇科》、《儿科》、《五观科》，《医古文》。