史书记载狄仁杰明明被赐陪葬陕西乾陵，为什么洛阳白马寺盖了个狄仁杰墓？

白马寺的狄仁杰墓，至今仍是悬案。到底是不是狄仁杰墓，有两种说法。

第一种说法是。宋代于此建有“狄梁公祠”，明代有碑“有唐忠臣狄梁公墓”，狄仁杰曾被追封为梁国公，所以这个地方是狄仁公的墓无疑。至于为什么建在这，或说这里是狄仁杰生前的香火院。碑上有说明：“唐忠臣狄梁公墓，其神道碑尚存，意者唐时，即寺为公香火院，公附寺而定，寺因公而著。”。

但另一种说法更有道理。认为这个墓不是狄仁杰的，而是薛怀义的。薛怀义曾是白马寺的主持，又被封梁国公。这里是他的墓地，合乎逻辑。而狄仁杰大户人家，墓地怎会建在寺庙？而且他生前是反对佛教的，即便他想，寺庙也不会允许他将墓地建在这。所以，这里是薛怀义的墓，宋代以来误以梁国公薛怀义冢为梁国公狄仁杰墓，以讹传讹，加上人们崇敬狄仁杰的心理，使洛阳白马寺莫名其妙地成为狄仁杰的墓地。

但薛怀义也不是好死的，他是武则天的面首，是被太平公主率领一帮娘子军缢死的。薛怀义的名声不好，白马寺会这样隆重地埋葬他吗？具体如何，这又是一个千古之谜了。

狄仁杰死于公元700年，武则天死于公元705年。

你觉得先死的人能给后死的人陪葬？

武则天长子李弘的陵墓是不是也得在陕西啊？

同为武则天左膀右臂的姚嵩死的倒是比武则天晚，但他依然葬在洛阳。

即使白马寺旁的狄仁杰墓是后人误会的，他真实墓地的位置更有可能在邙山或万安山麓。

还有一说为狄仁杰死于江南，所以有可能葬在太湖一带。

可能真相必须到狄仁杰墓志铭出土后才能清楚。

你提问题称“史书记载”，倒是写明出处啊。

另外，历史不是用来这样利用的，还是把精力放在发展自身上吧。

希望相关地域的网民不要在历史问题上胡搅蛮缠了，并不是所有历史都是可以任意打扮的小姑娘。

乾陵有十七座陪葬墓。我们一直把正对于乾陵司马道，位于下宫遗址以南的一座墓推定为狄仁杰墓。据传，乾陵有狄仁杰等60人祠堂。

还是为了，名人效应。

狄仁杰的家族墓地在白马寺往北邙山上，叫妯娌村南边，有碑为证。相距六公里左右。

目前基本可以确认狄仁杰墓在洛阳孟津的狄氏家族墓地。目前出土的狄仁杰侄孙狄兼谟墓志记载狄兼谟“葬于河南府洛阳县金镛乡双洛村，祔梁公之茔”。梁公即梁国公狄仁杰。白马寺的墓有两种可能，一种是因为薛怀义也受封梁国公，后人误会。还有就是传闻洛阳令在邙山荒草中发现狄仁杰墓碑，放到白马寺去了。

清朝记载唐朝的事情最不可信，清朝洛阳有个县令就胡乱给邙山坟头树碑。狄仁杰葬在家族墓地，狄仁杰父亲就葬在这里，狄仁杰葬在父亲旁边是符合常理的，另外狄兼谟唐朝人，他的墓志是唐朝，可信度最高。

狄仁杰故居在洛阳，生平大部分时间在东都洛阳，武周时期重臣，死后陪葬乾陵情理之中。洛阳墓应当是衣冠冢。

乾陵有十七座陪葬墓。我们一直把正对于乾陵司马道，位于下宫遗址以南的一座墓推定为狄仁杰墓。据传，乾陵有狄仁杰等60人祠堂。

狄仁杰陪葬乾陵应该是最可信的，因为狄仁杰虽然先死武则天几年，但是乾陵早已存在，高宗李治逝与公元683年，也就是说狄仁杰死的时候乾陵已经存在了近20年了，况且高宗在世时对狄仁杰器重有佳，作为高宗和武后的重臣，狄仁杰陪葬乾陵有理有据，无可非议。

没有什么名人效应，1978年我6岁就在齐云塔边看到过狄公碑，既是假的也是先人们搞错的。