丁元英的杀富济贫无懈可击吗？值得林雨峰自杀吗？

首先林雨峰的自杀确实有点突兀，商场如战场，战场也不能只有冲锋没有迂回撤退吧？不见得撤退就是逃跑，也可以整顿队伍重新进攻。

另一个问题直接和冯世杰他们合作？冯世杰不是傻子，自己几斤几两他自己知道，和乐圣直接合作怎么死的都不知道，说难听点这种模式看穿了就完全可以复制，到时候直接违约或者找点什么不良品退货让他们亏本不是分分钟回到解放前吗？不设置违约条款这些合同漏洞我想以乐圣的级别玩王庙村应该不难吧？

钱不是一个人赚的，专业的人做专业的事。

第一：丁元英用的是系统思维，组成系统的有几个重要的部分：

1，双体系相对独立互补：生产和销售法律上独立，经营上合体。生产上核心是廉价劳动力的生存动力，销售上是利用发展的动力，满足不同层次的需求。最大激活人性。

2，战略洞察：首先是洞察时局，林宇峰的思维里有一个严重的漏洞“只有矛没有盾”，想想马云的攻防之道就知道这个漏洞有多严重。很多人评价《天道》这个电视剧，没看到这个漏洞也是那个时代所有企业家的思维漏洞，因为这个漏洞，牛根生差点被华尔街吃了，很多的日化企业被国际玩家鲸吞，雷士照明创始人三度被驱逐……所以说，这个电视剧是给那个时代“敲钟”，这才是“责必问道”，当有识之士骂你比强盗还坏的时候，才会自我反省。其次，林宇峰企业的洞察，财务上的漏洞，负债率过高，公司管理的漏洞，没有以现实为依据做出合理决策。基于以上对人，事（企业），企业流程的洞察，最后丁元英制定了“傍大树战略”。在这个战略的基础上，做出战略路径：找漏洞—建体系—造势—爆破。在现实生活中林宇峰死不死不重要，但作为一个艺术性的电视剧，他必须死，死才有“责”，社会才会骂声一片，才会反省“攻防之道”。真正的“狼”是中国改革开放后的国际大鳄，而不是丁元英，丁元英只是一个深知国际游戏规则并试图有这个方式惊醒所有的自我陶醉的企业家的人。

3，虚虚实实：实的地方，最小化运营是依靠配件养活生产部门，保障生产的有利可图，让生存根基牢固。虚的地方，国际代理，国际评测，斯雷克打手，北京门店……有虚的地方隐藏战略意图

第二，流程设计上：

洞察时局—搭建体系（实：最小化运营）—造势（虚：最大化造势）—爆破。

所有的努力只为在一个时空下爆破，这个爆破足以让一个企业瘫痪。然后……

第三，战略隐藏：某局的关键在于“隐匿”。这就是为什么会展前一天才公布会场安排，这就是为什么总经理觉得做那些“虚”的没用，丁元英也不解释的原因。

守一悟道2021.10.25日

丁元英的杀富济贫有一个先决条件为基础，没有这个条件乐圣不会输丁元英几乎所有的算计也是因为乐圣自身这个问题。那就是乐圣盲目扩张盲目进攻导致负债率过高电视剧中至少有两次侧面写乐圣的负债率不低于70% 就算没有丁元英的狙击也最后会被市场淘汰。林雨峰的名言进攻进攻再进攻就注定乐圣的失败。

专利、诉讼、市场……主体全是格律诗，这是受法律保护的

拉冯入伙？要冯和乐圣负责人一起破产入局子吗？

再者，帅有帅位，将有将位，不是是个人就可以掌舵的

中国中小企业破产率超高，

背后就是德才不配其位

那不是杀富济贫，就是同行之间的竞争。

因为同行是穷人，就冠以“杀富济贫”之名，是不是偷换概念了？

故事就是故事，故事里的事，说是就是。

如果是现实，林雨峰也不会自杀。故事如果不写成那样，那就不是故事了！

在故事中谈真理，是真的纸上谈兵。

还有在《西游记》中找真理的呢！讨论孙悟空的性别！这得闲到什么程度了！

那些故事情节可以理解为，只要有人故意算计你，你就防不胜防。吃一堑长一智，起伏是常态，没有常胜将军。

首先看王庙村的先天禀赋，有的也就是廉价的剩余劳动力。

既然几个相关的人，要求做音箱相关的，也就采纳了。村中仅有的几个技术骨干的优势，能做的事情不多，但也是有一些的，不做音箱，也可以做家具等，只是附加值没有音箱高。

一条路就是做机柜（其实也就是一种家具），这是完全有出路的，因为质量好，性价比高。从后面并没有如何运作，机柜自然发展也做到一定的销售可以看出。叶晓明也认为可行。如果仅仅做机柜会是一个按部就班的发展轨迹，只要经营得当，加强营销，成为一个细分领域的领头羊不是没有可能。只是这样的发展元英认为太慢了，强势文化其中之一就是，弱肉强食是世界的本来，有竞争优势要利用起来，利用竞争对手把自己做大。

乐圣是选定的竞争对手，但其有自己的音箱生产线，自己相对其音箱产线的优势是可以制作手工工艺的箱体和成本低。所以想通过激烈的矛盾冲突，最终达到重组的目的，让王庙村成为乐圣的手工音箱箱体的生产线。

引起官司这个时机是否合适，是否应该再发展一段时间再正面冲突？整个设计就是要通过乐圣对格律诗的不了解，时间越久越有可能被了解透彻。

如果乐圣没有修改采购要求，还是按每月100套供货，那到了展览会的时候，生产好的音箱会少一部分，并不影响大局。

如果乐圣和格律诗的套件合同中，添加格律诗销售价格的约束，比如不得低于乐圣旗舰套件*1.8的价格，否则要赔偿起码5倍的合同价值。这样元英的设计算是落空了。如果合同签订之前根本没给元英看过，那更是会给格律诗带来一大笔损失。

如果展览会后，乐圣对格律诗的调研像伯爵一样深入，猜到元英的目的，不告格律诗而是直接谈合作，那结果会怎样？和实际发生的差距也就是调研的结果，够深入的话必然是不会再告了的。既然合作了，一起发布一个声明，降价销售是低于成本，乐圣卖的太贵也就不存在了。调研不是林雨峰亲自去做的，没法通过分析他的性格来研判结果，所以这个结果应该也在意料之中，而且也达成了扶贫的最终目的。

如果展览会后，乐圣对格律诗的调研像伯爵一样深入，猜到元英的目的，不告格律诗也不谈合作而是直接和旺庙村接触，可以扶持冯世杰成立一个公司作为与王庙村的中介，以更高的价格与格律诗竞争，这样可以出口恶气，当然扶贫的目的还是达到了。

如果是乐圣不同意销售套件给格律诗，这样当然没后面的事，但却是下策，也不符合常理。王庙村可以通过卖机柜慢慢发展。也可以用其他厂家的喇叭，做出音箱来，正大光明的和乐圣竞争，但缺少营销管理人才，这条路是更为艰难的。但自身的优势还是有的，双组份是技术优势，王庙村的生产线是成本优势，即使是正面竞争也是有一拼之力的。

从这个角度，杀富济贫还是一种弱势文化，是对自己的不自信。想着靠乐圣来和自己合作，来兼并自己，而不是靠自己成长起来把对手打败，获得更完整产业链的利润。根本上来说，因为元英还是没有把格律诗当做自己的事业，而是当做一场演习。

市场是有限的，也是可以拓展的。原来这种品质的音箱8000一套，市场就那么大，如果品质更高，而价格只有4000一套，那市场肯定更大了，需求是可以创造出来的。所以济贫并不是必须杀富的。

元英带来的不仅是格律诗的官司，更重要的是建立了王庙村的生产体系，利用小农意识治小农意识的个体户，保证质量又控制成本，这是非常难得的。只要这个生产体系能正常运转，虽然辛苦，但王庙村不说大富，脱贫是没有问题的，至少不会像当初那么穷了。元英认为这是逆社会发展规律而行，而其实手工制品的市场将一直存在，无法被机械化大生产完全消灭，王庙村的生产体系完全可以持续存在，以更高的质量更低的成本让其他一些公司的某些岗位下岗本身是符合市场经济规律的。王庙村的农民本质上其实是产业链上的工人，可能在发展过程中，家庭作坊可能会向公司化发展，更多的村民和其他村的村民成为工人，承包户成为工厂主。

其实灌输市场经济是理念，就已经在逐步改变王庙村民的文化属性了，王庙村民在井沿上扒一下又掉下去并不存在。存在的是三人组如果不能始终相信元英，才会在井沿上扒一下又掉下去。

如果三人组收到起诉函之后，不是私下讨论，而是一起去问元英意见，这样会是什么结果呢？如果他们问元英对起诉的看法，他肯定还是会如实说，因为他不屑撒谎。这个发生的可能性也是比较大的，当然除了小说电视的戏剧性没有那么强以外，其他都没有什么区别。换句话说，文化属性并没有那么决定性，只要还是和往常一样，一起来面对这个公司面临的问题就可以，再听一次高人的意见不见得就不是弱势文化了吗？

所以文化的影响是整体的、宏观的，对个体的影响并不是因果关系，而是概率的，随机的。

从整体上来说，元英把中国文化概括为皇天在上的文化本身非常片面。中国传统文化博大精深，里面什么都有，想解读出什么都可以。而文化可以随着不同的政治经济环境所转变，去适应不同的情况，为其服务，所以每过一个时期都需要转变观念，这很正常。

没看懂为什么林雨峰要自杀，也没明白格律诗是怎么输得？前期骄傲自大，但市场优势还在，技术能力也比丁元英强，他们自能套牌，做外壳，然后林就糊里糊涂的死了。这个剧里的三个女人都挺厉害，特别是饭店老板娘还有左小青被骗脱光，最后镜头竟然删掉了。这帮人太坏了，王志文lsp