西藏圣湖中有8亿公斤的鱼，为何当地人无人敢吃？

羊卓雍错湖泊作为西藏地区的三大圣湖之一，拥有多达8亿多公斤的鱼类，它也因此被称作是“西藏的鱼库”，但是令人感到奇怪的是，这里明明拥有吃不完的鱼，但当地人却连碰都不会碰它们，这是为什么？其中有什么我们所不知道的秘密吗？

首先，藏传佛教中认为羊卓雍错是龙女的化身，所以在藏族人眼中，羊卓雍错是非常神圣的地方，他们也自然不愿意去打扰圣湖中的鱼类，更别说是杀害生活在这里的鱼了。

其次，他们不去捕捞羊卓雍措湖泊中的鱼还与西藏的丧葬文化有关。在其他地区可能人死后最常见的丧葬方法就是火葬和土葬，但是在西藏，他们除了会进行火葬和土葬之外，还会进行塔葬，水葬以及天葬等。

在这里要说一下，所谓水葬就是，将去世之人的遗体投送到湖泊或者河流之中，而天葬则是将人喂给翱翔天际的鸟儿，比如秃鹫等。他们认为这样能够保持自己亲人灵魂的不灭与轮回。

羊卓雍措作为西藏的三大圣湖之一，人们在选择水葬地点是自然是愿意在这里进行的。而在这些遗体被投入湖中之后，会逐渐腐化，被鱼类分食。也就是说，生活在羊卓雍措中的鱼类，有很多都是吃尸体长大的，并且这些尸体还是许多藏族人民的亲人，他们当然不愿意去吃这些鱼了。甚至还有许多人家忌讳吃鱼，他们会认为这是对先人不恭敬的行为。

当然了，藏族人民不单单是不愿意吃鱼，他们本身也有很多人不喜欢吃鱼。

对于一般家庭来说，做一条鱼，可能连吃上一顿都不够，但是如果杀一头牦牛，或者是家里养的羊，就能够吃上好几个月。要知道生活在高原低温地区的人是需要每天摄入大量蛋白质的，也就是说他们每天都需要吃大量的肉类。

那么如果都选择用鱼来做主要肉类的话，他们每天都要杀掉不少的鱼，很麻烦是一方面，对于西藏人来说，每日进行多次杀生并不是一件令人感到舒适的事情。所以在必须通过杀生来给自己及家人提供高蛋白肉类的前提下，他们宁愿选择杀一头牛或一只羊，毕竟这样能在很大程度上减少他们的杀生次数。

此外，之所以藏族人民不吃羊卓雍错的鱼，是因为生长在那里的鱼儿，其实并不适合吃。这主要与这片湖泊的水质有关。

一般情况下，我们将PH值大于9.5，或是矿物度大于300毫克每升的湖泊称为碱性营养型湖泊，而羊卓雍错就恰好处在这一范围内，所以它算是碱性营养湖泊。

再加上羊卓雍错湖泊中的水温常年都处于偏低的水平，所以生活在这片水域中的浮游植物就难以进行光合作用，那么整片水域中所产生的总能量就会偏低，进而导致水中的营养物质相对匮乏，营养贫瘠。也正是因为羊卓雍错湖泊营养贫瘠，所以生活在这里的水中生物种类要比其他普通湖泊少得多，而且鱼类品种单一。

而在漫长的时间里，生活在这种营养贫瘠的碱性湖泊中的鱼类对于营养的吸收能力便进化得更为强大。简单来说就是他们平时能够吸收到的营养物质很少，所以往往会尽自己最大的努力去吸收湖泊中的一切营养。这些营养除了有他们身体所必须的营养物质之外，还包括了许多有害物质。其中最为典型的便是DDT。

说到DDT不知有没有人这次感到熟悉？这是一种在上个世纪被人们广泛使用的杀虫剂，它的杀虫效果非常好，而且价格便宜。

但是当人们普遍使用DDT杀虫剂之后才发现，这种杀虫剂的总效果时间非常长，甚至会顺着生物链到达其他生物体内，从而对生态系统的稳定和平衡带来巨大影响。

比如美国的国鸟白头海雕，就曾因为食用了含有DDT的食物，出现大面积蛋壳变薄变脆的现象。这样一来，就非常容易出现在白头海雕的幼崽孵化出来以前弹壳就破碎的情况，也正是因此，美国白头海雕的数量急剧下跌。这只仅仅只是大量动物品种中因摄入DDT而受到影响的其中一个典例，当时在全球范围内出现的类似事件还有很多。

这件事也逐渐引起了人们的重视，于是在上个世纪70年代左右，DDT在全球范围内接连被禁止使用。

不过虽然早在几十年前许多国家就已经禁止使用DDT了，但还是有许多国家不惜以污染环境为代价，依旧在使用DDT。比如印度，他们认为这种杀虫剂的杀虫效果很好，而且价格又比较便宜，所以坚持不肯下禁令。

难道就因为这些就要忽视掉DDT对环境的影响吗？其他的国家能够找到DDT的替代品，怎么印度不肯努力一下呢？或许这与他们坚持认为喝恒河水能治病这一执念是一回事吧！

研究表明，风可以将一些污染物从其他地区传输到青藏高原，又由于污染物会在气温较低的地区出现自然沉降现象，那么DDT就很有可能通过这种方式传播到了羊卓雍错湖泊中。简单来说，就是羊卓雍错湖泊中的鱼类，体内有可能富集着大量包括DDT在内的一系列污染物。这样的鱼肉，大家还是不会轻易尝试的。