大画家吴历用画笔描绘战国历史

纵观历史人们皆有若干评论，历史考证也仅仅是在文献中揣测而依据史记来评说而已。观点不一，从文人墨客的作品中，也可品评一二。战国风云乃中国史中比较混乱的年代，那些不为我们所知的，在艺术作品中如能细细品味，似乎也可揣测出一二，清代画家吴历在他的作品中展示的历史史记又是如何——品历史观名画。

吴历《人物故事图》册

绘者：吴历[清]

尺寸：纵32.3厘米，横21.3厘米(共8开)

材质：绢本，设色

收藏地：北京故宫博物院

《人物故事图》册是清代早期著名画家吴历的作品，共8开，每开都是以《史记》中一则历史故事为题材创作的人物画，并在对页中书写《史记》中相关故事原文。8开内容分别为毛遂自荐(《平原君虞卿列传》)、屈原汨罗江畔赋《离骚》(《屈原贾生列传》)、信陵君夷门访贤(《魏公子列传》)、易水送别图(《刺客列传》)、淳于髡谏齐威王图(《滑稽列传》)、蔺相如完璧归赵图(《廉颇蔺相如列传》)秦始皇泰山封“五大夫”松图(《秦始皇本纪》)张良博浪沙一击图(《留侯世家》)。

●吴历《人物故事图》册之《蔺相如完璧归赵图》

《蔺相如完璧归赵图》是根据《史记·廉颇蔺相如列传》中记载的史实而创作的。图中所描绘的，正是蔺相如与秦王在朝堂上据理力争的场景。殿堂之上，蔺相如手持玉璧立于柱前，眉头紧蹙，似正要将玉璧碰损。秦王在殿堂中间，两位侍臣将秦国地图摊开，秦王正指点着要割让给赵国的城池，以稳定蔺相如的情绪。画作中蔺相如的形象威武不屈，突显了其大义凛然、不辱使命的气节。

《史记》中的战国风云

战国时期，从公元前475年开始至公元221年秦始皇统一全国为止，是中国历史上一段分裂动荡时期，同时也是社会大变革时期。其间涌现出许多风云人物，他们纵横捭阖，在乱世之中搅弄风云，上演了一幕幕可歌可泣的故事，将自己的名字长留青史。

●战国乱世，七雄登场

战国时期是中国历史上一段长期分裂动乱的时期。周王室进入东周时期就不断衰落，一些实力强大的诸侯国便不再把周王室放在眼里，相继称霸，僭越王权。

各诸侯国为了争夺更多的土地和人口，积极发动战争，以兼并小国实现扩张。而在诸侯国内部，卿大夫在发展生产和兼并战争过程中，不断积蓄实力，成为能与诸侯抗衡的政治力量，他们干预朝政，将国君变成他们操控国家的傀儡。“政出私门”的现象以晋国和齐国表现最为显著。

晋国曾是“春秋五霸”之一，实力强大，但此时国内卿大夫势力对国君的地位构成了严重威胁，范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六家卿大夫把持晋国的军政大权，形成“六卿强，公室卑”的局面。六卿相互倾轧，至公元前453年，魏、赵、韩三家联合打败智氏，在六卿政治博弈中笑到了最后，他们三家瓜分了晋国的领土，此即“三家分晋”。

齐国原是周朝初建时分封给姜尚的封国，一直在姜氏的治理下，但到战国时期实力衰退，权柄逐渐落入相国田氏手中。公元前391年，田和驱逐国君齐康公而篡权。公元前386年，周天子被迫正式将其列为诸侯。公元前379年，齐康公死，田氏仍以“齐”为国号，此为“田氏代齐”。

这两个重要历史事件，宣告了战国时期的七个主角登上历史舞台(田)齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，史称“战国七雄”。其他弱小的国家就只能在七国夹缝中苟延残喘，而七雄争霸还多了一个时代赋予的目标，那就是统一。

●变法浪潮，秦国崛起

为了满足扩张的欲望，七雄力求富国强兵，相继进行变法。公元前445年，魏国魏文侯即位。不久，他任命李悝为相。在魏文侯的支持下，李悝率先在魏国变法，使魏国一跃成为战国初期的强国。魏国对外发动了几场战争检验变法成果，收获颇丰，不仅扩张了领土，还在诸侯中树立了威望。

其他国家见识到魏国变法的良效，纷纷效仿。楚国吴起变法，韩国申不害变法，赵武灵王推行胡服骑射，特别是秦国的商鞅变法，则将原本羸弱的秦国推上了发展的快车道，使秦国一跃成为七雄中的强国。

战国七雄中，秦国国力较诸国来说，依旧有很大差距，且不时受到邻国侵扰。秦孝公即位后，不甘秦国为他国所吞并，决心变法图强。在商鞅的主持下，秦国先后进行两次变法，废除旧制度，实行适合秦国社会发展的新的政治、经济、军事制度，通过奖励耕战等政策，秦国的面貌焕然一新。更难能可贵的是，虽然秦孝公死后，商鞅因在变法中触及旧贵族的利益，而被处以车裂之刑，但秦国君主仍将商鞅的变法措施坚定不移地推行下去。

●荆轲刺秦，壮士悲歌

在这二百余年的纷繁动乱中，许许多多的传奇人物相继登上了战国的大舞台，西汉伟大的史学家司马迁在撰写中国第一部纪传体通史《史记》时，对他们的事迹进行了生动描述，使他们以独特的方式名留青史。

●吴历《人物故事图》册之《易水送别图》

画家在创作时选取易水送别的场景，易水畔寒烟衰草的环境更烘托了凄凉悲壮的气氛。

《易水送别图》是根据《史记刺客列传》中“荆轲刺秦”的故事创作的。司马迁对那些有任侠精神的刺客们抱有同情和敬意，专门为他们作传。荆轲被列为战国四大刺客之首，他感于燕国太子丹的知遇之恩而刺杀秦王嬴政，最终死于秦国大殿。

秦国崛起后开始逐一吞并六国，先后灭亡了韩国和赵国，兵临易水，将要攻打燕国。此时燕国主政的太子丹想要通过刺杀秦王的方式逼秦王退兵。有人向他推荐了有勇有谋的侠士荆轲。太子丹以上卿之礼对待荆轲，请求他行刺秦王。荆轲感激太子丹的知遇之恩，知其不可而为之，答应刺杀秦王。

为了接近秦王，荆轲提出要燕国假意献出膏腴之地督亢(今河北涿州一带)求和，由荆轲携带督亢地图进献秦王，方可获得刺杀的机会。同时，为了获得秦王信任，荆轲建议太子丹献上樊於期的人头。樊於期是秦将，因得罪秦王而逃至燕国，太子丹收留了他。太子丹不忍心杀害樊於期，荆轲无奈下找到樊於期，对其晓以大义，樊於期拔剑自刎。荆轲便携带督亢的地图和樊於期的首级，踏上了前往秦国行刺的道路。太子丹及其门客都身着白衣白帽，至易水河畔为荆轲送行。同为侠义之士的音乐家高渐离携酒与荆轲对饮，为其击筑，荆轲看着奔流的易水，慨然唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

…

荆轲与助手秦舞阳一起谒见秦王，荆轲呈上督亢的地图，随着图卷缓慢展开，一把淬过毒药的匕首露了出来。荆轲拿起匕 首刺向秦王，可惜没有刺中，被秦王侍卫杀死。

古人无论是诗人或画家，这些艺术文人换了一种方式表达对时事的观点，通过诗词歌赋或手下妙笔，展现对刻画笔者刻画出的人物所寄予的情感传递，以便后人从中悟道、读懂，仁者见仁，智者见智，你且评说风云……

【吴历】（1632年—1718年）

清代著名画家。本名启历，号渔山、桃溪居士。因所居有言子墨井，又号墨井道人。江苏常熟人。为“清初六家”之一。幼学画，稍长学琴。早年多与西人牧师、神父往来。1681年，吴历决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇，原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲，已至澳门，却未能成行，遂留居澳门约5个多月。1682年在澳门加入耶稣会，受洗名为西满·沙勿略，并遵习俗取葡式名雅古纳。常居圣保禄教堂，吟诗作画，有《渔山袖珍册》《白传湓江图卷》《秋山红叶图》等作品面世。此时他的绘画，明显有吸收西方绘画艺术之处。同时还著有《三巴集》，“三巴”即以其居地澳门圣保禄教堂之译音为名，其《澳门杂咏》30首，均与澳门有关，实为早期澳门重要的文学史料。1682年离澳，在江浙一带传教。卒于上海。

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