留守儿童消失了，留守老人出现了，农村式尴尬何时休？

留守儿童的出现，既是城市化进程的产物，也是市场化改革的遗留物；而留守老人的出现，是农村日益凋零的铁证，当留守老人不在，农村的未来又在何方？

留守儿童的出现，在我的印象当中，是80后和90后们共同的记忆。在那个时候，南巡讲话以后，大量的私人经济开始如雨后春笋一般出现，进城务工闯荡的年轻70后们，回到村里的第一件事，就是给在家务农的年轻人聊起外面的世界。

一传十，十传百，大量的70后开始外出寻找新的机会，城市化进程的加剧，带动经济突飞猛进的同时，也给了80后、90后不一样的童年。

而留守儿童人数的顶峰，可查的数据在2008年；根据《中国儿童福利政策报告2011》披露，截至2008年底，中国0-18岁儿童总数是2.78亿人，而全国农村留守儿童就有5800万人，留守儿童的总量超过了全球儿童总数的20%。这么庞大的留守儿童数量可以当之无愧地成为“世界之冠”。

在这之后，随着大城市房价的一路攀升，大量的农村人口“迫不得已”在城市买入刚需房产。于是，00后们不仅成为了互联网的原住民，也成为了城市的原住民。

一室二厅的刚需房，最适合容纳两代人居住。当留守儿童因为刚需房被时代慢慢解决，农村的留守老人开始延续了留守儿童的困境。

过去的老人留守，是为了照顾孩子；而今天的老人留守，只是为了守着那么一个空荡荡的“家”。

而过去的留守儿童主体，今天的80后和90后们，绝大多数已经步入了就业市场，有一部分人饱受原生家庭的折磨，还有一部分人开始发展自己的事业。

当留守儿童逐渐走出农村，成为了城市经济发展中的中坚力量，留守老人们则成为了另一类“农村式尴尬”。

根据媒体报道的数据显示，截至2012年底，我国60周岁以上老年人口1.94亿，其中近半处于空巢状态。如果老龄化是大势所趋，那么，空巢老人、留守老人，就无疑是这一浪潮中受冲击最大的群体。

中国农业大学人文与发展学院叶敬忠教授组织的“中国农村留守老人研究”课题组，自2006年11月开始，历时两年，深入我国农村劳动力输出最为集中的安徽、河南、湖南、江西和四川五省，对400名留守老人及相关群体进行了深入的实地调查。

这份调查，可以用“触目惊心”来形容。调查显示，80.9％的留守老人依靠自己的劳动自养，但从事农业生产或其他副业的自我劳动收入，往往仅能满足基本生活需求甚至不足以自养。

而根据民政部的数据来看，截止到2013年，留守老人的总人口已达5000万人，这个数据和留守儿童的峰值大致相同。

但不同的是，由于留守儿童和留守老人之间不同的年龄特性，受到封建思想的影响，绝大多数老人不愿意搬到城里来给子女带去麻烦。除此之外，大量的农村老人更是无法适应城市生活。

传统观念、适应能力差、以及经济条件有限等等，这些因素都客观加剧了农村留守老人的尴尬。

不同于留守儿童，留守老人往往自身既不愿意给子女添负担，又碍于传统的“面子”思维，再加上经济压力等现实问题，都让留守老人这个群体愈发庞大。

就笔者所在农村来看，除开农历春节，整个村子只有两位50岁以下的壮年劳动力，其中仅一位14岁孩子在小镇读初中，其父亲是砌砖工，母亲则全职务工。

而笔者的奶奶，则是一个人留守在家里。

这一情况，发生在前年笔者爷爷去世之后，已有快两年有余了。

原本，老人自己早就想来到大城市同家人在一起。但其子女之间思考庞杂，而老人在这个问题上，几乎没有什么太大的话语权。

这既是现实的无奈，也是农村留守老人所要面对的尴尬。

在这一点上，即使是我这个亲孙，也难有很大的话语权。

随着现在经济条件的不断好转，可能子女每年都会给不少的抚养费，但另一个问题是，这些空巢老人所面对的精神空虚，又该如何自处呢？

而未来，农村式尴尬恐怕还会继续上演。这一代农村70后，自己的退休想法也是回到农村去，回到当初出生的地方去，一方面是家乡情结，一方面是经济能力不允许留在城市。

但这个问题，会否又演变成今天的留守老人呢？

当今天的70后乃至60后们，再次遇到40后50后老人们所面临的处境时，这些只有一个孩子两个孩子的70后60后们，又该如何自处？

农村从未繁荣过。

这一点，几千年来一直是如此。城市化进程某种程度上是不可逆的。但我关心的是，在不可逆的城市化进程中，农村和农村的留守老人，在很大程度上，所扮演的角色是什么？

是进城打工人的精神寄托？还是注定要被时代所抛弃的弃子？还是，农村一直为城市所服务？

我相信，以上三点皆有。

今天的留守老人，我相信不会像留守儿童一样，短短十几年二十几年时间就可以彻底消失。庞大的老龄化人口结构，以及进城务农的农村人口，最终，他们还是会回到农村去的。

或许，唯一不同的是，技术的出现可以拉近人与人之间的距离。一个好消息是，互联网的出现，让后一批的留守老人们，很大程度上可以在网络中排解精神空虚，可以靠着视频连线的方式，拉近与子女的距离。

但技术也只能替代一部分，而非全部。

就像我姑父所说的那样，“在家务农，无法供养父母妻儿；进城打拼，又无法顾及父母；鱼和熊掌不可兼得。”

而这，就是农村式的尴尬。

从某种意义上讲，国外的社区式小团体，或许会是解决农村留守老人的一个很重要的方法。正如现在部分农村地区的集会一样，老人组成的小团体，自给自足，自帮自扶，这能够很大程度上替代儿女不在身边的不便和精神空虚。

过去的老人们，“大家”这个概念看得很重，不太注重个人的情绪好坏，于是把家人挂在嘴边，把每个人的安危都挂在嘴边，这看起来很好，但却极容易让老人陷入一种精神上的空虚状态，没有了自我，全部是他我，这种留守老人其实是很寂寞的。

而在未来，留守老人如果能在“大家”这个概念上，有小家有自我的概念，那么借助社区式的小团体，农村留守老人的未来，还是会比较光明的。

留守老人，真的是一个很尴尬的群体。我忽地想到爷爷去世时的场景，当时我正在老家市区出差，离家近，所以第一个赶到，当我看到奶奶拉着爷爷的手，哭着说你的儿子没一个在身边的时候，那一刻我认为是最令人痛心的一幕。

父母在，不远游，游必有方；说的是父母健在的，不能出远门，如果非要出远方也得有一个很好的理由或者目标。

对于每一位农村人来说，要出远门的理由都很充分。为了更好的未来，为了上有老下有小的责任与担当。但时间往往不等人，当你还未找到更好的未来的时候，你家中的老人却已然等不及。

父母在，人生尚有来处；父母去，人生只有归途。

当我们回家的时候，也请不要忘记，多回家看看那位等你归来的父母。

留守老人，是城市化进程中的又一个遗留物；也是农村日益凋零的铁证，当留守老人不在，农村的未来又在何方？

END.

作者：罗sir，新青年的职场内参。点击【关注】，每天与你分享职场干货与个人成长心得。