中国精神：四千五百年前的先祖如何教导我们？

北宋思想家张载在《横渠语录》里说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这四句，很大程度上概括了中国古代士大夫精神，被后世称为横渠四句。

中华民族走过了五千年的华夏，随着21世纪的到来，各种信息咨询爆炸，层出不穷，在年轻人追求个性自由的同时，又普遍被局限在自己的“小天地”之中，我不禁要问，什么才是中国精神？

1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去吸取孔子的智慧！”

俄罗斯总统梅德韦杰夫在2010年6月19日的圣彼得堡国际经济论坛上也提出：“如果我们遵循中国哲学家的遗训，我认为，我们能够找到平衡点，并成功走出这场巨大的考验。”

世界上所有的古老文明，不管是古希腊、古罗马还是古埃及，所有的文明都衰败了，而中国文化还流传至今，其背后的中国精神到底是什么？

昆士兰大学商学院副教授及博士生导师钱茂森在《中国精神：四千五百年前的先祖如何教导后裔》一书中指出：中华传统文化，既是多元的文化，也是和谐的文化，我们互相补充、相辅相成，相得益彰，最终构建成了中国精神。

中国是一个古老而优秀的民族，有着五千年的文明史，五千年来中华民族的古圣先贤给我们无数的教诲，而在这些教诲之中，有许多都是历久弥新、永恒不变的，能够经得起时间的考验和时代的变迁。

而在中国精神的叙事中，孔子又能够成为其中的代表性人物之一。“三人行，必有我师焉；学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这些我们朗朗上口的文言文，很多都是由孔子之口说出来的。从对自我的审视、对家人朋友的关怀，再到对天地、对家国情怀的仲景，孔子在他的著作中都有其思想和精髓。

而在传统文化中，我们又是一个非常多元的文化。不管是春秋时期的“诸子百家”，还是后来的“三教九流”，无一不是对多元文化的融合和体现。

清朝雍正皇帝在一篇上谕中说道，儒释道三家是“理同出于一原，道并行而不悖”，这话什么意思呢？

儒释道三家的理都是同一个源头出来的，都是道的流露、自性的流露。而道和自性是宇宙的本体，整个宇宙由道而生，由自性变现。

钱茂森在《中国精神：四千五百年前的先祖如何教导后裔》中总结了十条关于中国精神的阐述，这十条以儒家文化为主，兼收道家和佛家理念。

这十条分别是：

1. 一体：民族共同体，中华民族既是多元文化，也是命运共同体
2. 二相：世间万物有始有终，有因有果，是为二相
3. 三宝：老子在道德经中说一慈、二俭、三不敢为天下先，这是我们的德行
4. 四勿：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
5. 五常：儒家五常德，仁义礼智信
6. 六和：佛家中的“见和同解，戒和同修，身和同住，口和无争，意和同悦，利和同均”
7. 七治：喜怒哀惧爱恶欲，这是人的七情六欲，此处告诫我们多用理性，而非感情用事
8. 八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻
9. 九思：《论语》中说，君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义，是为九思
10. 十义：《礼记》中说，父慈子孝，兄良第娣，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠

简单来说，这十条我们可以进一步归纳，“五常五伦、四维八德”，这就是中国精神。

进入21世纪后，大家慢慢开始提倡个体、自由、独立，这是新时代的新名词，既是为了顺应时代，也是为了启发民智。

但中国精神，依然存在。

从传统文化来看，中国精神讲究“恢宏大气”，与个体的渺小看起来格格不入。但中国精神又恰恰看重个体，以个体的“势”，去影响到整个天下的命运。

从屈原的感慨赴死，再到司马迁的死有重于泰山或轻于鸿毛，中国精神往往伴随着士大夫精神，家国情怀则是把个体的家和无数个家组成的国联系在一起的。

没有小家，何来大国呢？

从自我做起，先修内，再攘外，从小家影响大家，不卑不亢，不怕事更不惹事，这就是最中国精神的最好诠释。

天人合一，世界大同。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这既是士大夫精神，也是中国精神。

END.

作者：罗sir，新青年的职场内参。点击【关注】，每天为你分享职场干货与个人成长心得。