《我的前半生》：婚姻究竟是什么？

作者：千山暮雪

最近连续剧《我的前半生》正在热播，我不怎么爱追剧，可是听到大家都在议论这部连续剧，这才引起了我观看的兴趣。不想一打开就看见了虐心的一幕：

离了婚的罗子君去前夫陈俊生家接儿子，儿子在爷爷奶奶的陪伴下没有玩够，不愿意回妈妈的家，因为离婚的时候儿子判给了妈妈，只有周末才来爸爸的家， 子君带着怨气强行领着儿子离开。不愿意离开爸爸家的儿子，在雨中和妈妈打车，刚好看到爸爸开着宝马车回家，车上坐着继母和继母的儿子，爸爸亲昵地把继母的儿子抱下车，而自己和妈妈在雨中打不到车正挨着雨淋，着急的儿子大声喊着爸爸，坚强的子君急忙捂住了儿子的嘴，不让他喊出声，伤心的在雨中离去，子君在雨中抱着儿子哭泣的悲情场面，让我伤心得泪流满面，觉的剧情太虐，不忍再看下去。

这样的场景，恐怕最难过的就是罗子君了吧，这里曾经是自己的家，自己的房子，自己的老公，而如今在雨中要带着儿子离开，并且观看到了前夫一家子的幸福场景。这样的结局究竟要怪谁呢？有的说陈俊生不该出轨，有的说脑残的罗子君不该在家作全职太太，以至于和老公拉开了距离，造成了夫妻双方的三观不同，有的说凌玲不该当第三者，插足人家的家庭。

婚姻究竟是什么？陈俊生和罗子君在走进婚姻殿堂的时刻，不会想到会有今天吧，他们神圣的誓言恐怕早就忘到九霄云外了吧。我参加过很多人的婚礼，尤其感动司仪用张爱玲的经典语录作的开场白：在时光无涯的荒野中，即没有早一点也没有晚一点，刚好遇见……这是多么难得的相遇，有人说这神圣的相遇是在佛前求了五百年才求来的，是不是特别值得珍惜?可是还是有那么多的婚姻走向了解体，那么多的伴侣劳燕分飞......这并不是目前社会的个案，这是很具普遍性的社会现象，那么究竟是什么原因呢？

婚姻曾被钱钟书说成是围城，里面的人想出来，外面的人想进去，最终有的人头破血流地跑出来，说里面不好玩。没有从围城跑出来的人，有的精疲力尽的站在婚姻的围墙上，高举着腐蚀了的锈迹斑斑的长剑，阻挡着小三的侵犯，捍卫着风雨飘摇的婚姻，美其名曰，为了给孩子一个稳定的家。试想这样的家庭孩子会幸福吗？

婚姻它作为人类生存的里程碑，是何等的神圣，它的存在让人生有了安全感，归属感，它是你休息的避风港，它是温暖的家园。人是婚姻的分子，婚姻是社会的分子，婚姻的社会属性是不可忽视的，婚姻中女人是重要的组成部分。自从孙中山先生推翻了中国两千多年的封建帝制，新文化运动使中国妇女获得了新生，不再缠足，走向社会。中国共产党推翻了一夫多妻制，使中国婚姻的形式更俱完美性。

中国婚姻经历了漫长的封建枷锁的禁锢，本身就有着很深的传统烙印，男权意识到现在还是很严重，这种现象注定女人在婚姻当中的被动性。如果女人甘愿被动，不思进取，那就危险了，危机来临的时刻，你只能是崩溃得一塌糊涂。中国婚姻的形式大多数是男主外女主内。现在很流行一种说法，是老公负责赚钱养家，老婆负责貌美如花，可即便是这样，还是该出轨的出轨，该离婚的离婚。罗子君确实是负责了貌美如花，可让她没有想到的是，她的对手不是年轻美貌的靓妹，而是能让她甩掉十条街的中年妇女凌玲，这让她难以理解。

罗子君貌美如花的利剑面对凌玲的内涵和修养是这样的软弱无力，事实证明男人出轨并不完全是被颜值所吸引，婚姻里的夫妻双方，精神和物质同在一条平行线上，婚姻就不会失衡，之所以离婚，便是因为婚姻出现了失衡现象。旧社会男尊女卑的社会，女性自我意识的欠缺，使得女人在婚姻里没有自己的地位，不懂得维护自己的合法权益，当然也就没有失衡的说法。随着社会的发展，公民意识的觉醒，实现了婚姻自主，很大程度上提高了婚姻的质量。婚姻是社会的一个窗口，目前离婚率的上升，虽然带来了一些负面，同时它也是社会文明进步的象征，说明婚姻作为人类生存的必要模式，需要和社会同步发展，需要婚姻质量的提高，需要道德力量的强大。

女人不要觉的嫁得金龟婿，便可以一生无忧，不要以为貌美如花就可以稳坐女主人的位子，现代社会发展到今天，男人还是社会发展的主力军，女人仅仅是在慢慢地摆脱附属。和美貌相比，一个事业心强的男人喜欢的不完全是你的美貌，还需要你精神领域的智慧和内在，能帮助他在事业上的需求和发展，所谓志同道合大抵便是如此，这样的婚姻才有稳固可言。

爱不是万能的，由其在现实面前，有时会显得那么苍白无力，不要以为当初得到了老公的誓言就代表他一生不会负你，罗子君口口声声说陈俊生给她发过誓了，说一辈子会对她好！不错，当初陈俊生爱罗子君是事实，誓言也是出于爱，发之内心，但是经历了婚姻的七年之痒，激情减退，便出现了对婚姻生活的审美疲劳。当初美好的誓言，比不过凌玲和陈俊生在一起加班相伴时，凌玲给陈俊生的一盒胃药。

爱太美，但是在现实的需求面前，会大打折扣，人活着不完全靠爱生存，而是为需求而活，如果没有了饭吃，谁都不会饿着肚子去谈情说爱，没有什么是你一生可以拥有的，物质和爱都不会，你真正拥有的不是爱和物质，而是你强大的内心，还有你一生的修为和涵养，还有你生命中经过的每一寸时光。所以女人不要把自己的一生完全地去交给一个男人，去交给婚姻，去放弃自身的价值。

一个健康的女人不要完全把自己沉溺在婚姻里，相夫教子是传统的婚姻美德，不是不提倡，做全职太太没有什么不好，而是你有没有拥有它的资格。如果你的老公他心安理得地喜欢你做全职太太，如果他有能力养活你，如果你有能力承受，因为做好全职太太是需要能力的，这种能力不是像罗子君那样去逛街，去美容，去大餐，脑残地去烧老公辛辛苦苦赚来的血汗钱，而是上得厅堂，下得厨房，不放弃自己，拥有生存的能力，就是老公什么时候不要你了，你照样能生存，而不是死缠烂打地死抱着不放，最重要的是他有强大的道德力量和品德修养来规范自己对你的忠诚，还有就是他能保证自己一生健康，这样你做全职太太就高枕无忧了。

二十一世纪的今天，很多健康的女性参与到社会建设的发展中来，拥有了较高的生存能力，对婚姻的质量也有了更高的要求，像电视剧中的唐晶，她们要求自身能力的提升，自强，自爱，自尊，拥有经济的独立和人格的完善，这样的女性可以在老公劈腿的时候，毫不犹豫地转身离去，去追寻属于自己的幸福，这是中国女性发展的典范。

就拿当年推行新文化运动的胡适来说，大师级别的人物，和他小脚的没有文化的老婆共度了一生，养大了三个儿子，虽然中间有过红颜的出现，大师终归还是悬崖勒马，回归了家庭，成为了维护道德责任的美谈。

剧中陈俊生和凌玲才结婚几天，还没有到七年之痒，不是已经出现矛盾了吗？面对光鲜亮丽的，拥有了生存能力的罗子君，陈俊生已经开始后悔了，已经在质疑当初离婚的抉择了。

人性它拥有与生俱来的见异思迁的劣根性，婚姻绝对需要用强大的道德力量和品德修养来框架，否则即便是你不负责任地背叛，新的家庭也不会给你带来幸福的。

所以说婚姻若想保证长远持久，是要靠夫妻双方共同的付出和担当来维护婚姻，而不是某一方或双方自私地索取和占有来破坏婚姻， 如果不是罗子君肤浅而强烈的占有欲，去查岗，无休止地盘问老公的生活，引来陈俊生的厌烦，也没有凌玲作为小三的身份，还义正言辞地说出苍蝇不叮无缝的蛋的言论，他们的婚姻就不会解体。所以说维护婚姻是需要内在的修养，和较高的品德素质，夫妻共同学习，共同进步，共同的经营才能换来婚姻的稳固和幸福！毕竟婚姻它是一种人类共性的需求，和神圣的特殊产物！

作者简介：杨淑芳，女，笔名千山暮雪，山东省德州市人，自幼爱好文学，喜欢诗歌，散文，微小说，旅行和音乐，在网络平台发表过诗集。代表作品散文诗《春雪》《致青春，你还在故乡里等我》《风中的站台》小说《殇》。