武大郎墓葬之谜，打开后解开了流传千年的谜题

三人成虎典出西汉?刘向所著的《战国策?魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣”，比喻谣言经多人重复述说，就能使人信以为真，甚至可以掩盖真相！《水浒传》中武大郎与潘金莲的故事就是最好的例子，几百年来，受《水浒传》的影响，我们一直以为武大郎是个卖炊饼的“三寸丁”，潘金莲是个“人尽可夫”的“荡妇”，与西门庆苟且不说，还用药毒杀武大郎，最后与西门庆毙命于武松之手！整件事中，武大郎是最无辜的，却因为自身的形象与头上的“绿帽子”被后人耻笑了数百年，潘金莲就更不用说了，如今“金莲”这一名字都有些“不忍直视”了！

有句经典名言，曰：历史是任人打扮的小姑娘。这句话说得很粗鲁，但是结合中华上下五千年，我们却又发现非常有道理。早在西周取代商朝时，我们就开始了篡改历史的进程，虽然后代学者经常提到秉笔直书，但是对于前代的历史往往是春秋笔法。大的历史尚且如此，对于个人的历史记录就更加带有主观色彩。在最近的热议话题中，武大郎的历史就数次被打扮。众所周知，武大郎在施耐庵的小说中是个爱哭穷的悲剧，还被潘金莲毒杀。但是，当考古学家考古了武大郎的墓以后，我们却惊愕的发现，原来这一切只不过是600年的骗局。那么这究竟是怎么回事呢？此事发生于30年前，地点是在河北清河县的一座古墓。据考古学家研究发现，这是一座明代的古墓，不过里面的陪葬寥寥无几，墓的主人似乎只是一个七品之县。但是，这个人的名字却颇为不简单，根据后来人们看到的墓志铭记录，上面写着，武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛。看到这些字眼，不知道大家是否感觉非常熟悉，以个人而言都不需要过多思考，立刻就会想到水浒传中的经典场景，潘金莲给武大郎喂药，正应了美女蛇蝎苦命郎！老婆同样姓潘，男人同样叫武大郎，这简直就是水浒传的真实历史再现呀。当然，事情还没有完，因为完整的墓志铭上是这样记录的：中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁。

从这个记载来看，这位历史上的武大郎根本就不是小说中的武大郎，此人不仅从小读书上进，拥有功名，而且还是一个为百姓请命的好官。更为难得的是，其中重点提到了一句，名节无端遭诋毁，这似乎在暗示武大郎遭到了污蔑。我们一味的取笑武大郎，一味的指责潘金莲，却从未想过这件事究竟是不是真的！上世纪九十年代武大郎墓的出土，为我们揭开了这个持续600多年的骗局！“武大郎悬棺”在河北邢台清河县城往东8里左右，有一名为“武家那村”的小村庄，这里就是《水浒传》中武大郎的故乡，如今村内还有他的祠堂！上世纪九十年代，武家那村的村民决定对武大郎的陵墓进行修葺，在挖掘其原来的陵墓时，发现了武大郎的悬棺及一块墓志铭，上面所载的内容揭开了武大郎的“真实面目”！《墓志铭》原文如下：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。公之夫人潘氏，名门淑媛……公幼年殁父，与母相依，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武尤喜诗书。中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之……”！

再结合考古学家对于尸体的调查，各位武大郎的真实身高可能接近1米8，绝对不可能是一个矮子。所以我们可以很清晰的得出一个结论，小说中的武大郎似乎是假的，真实中的武大郎，可能是一个高富帅。那么问题来了，一个高富帅武大郎，为何突然之间变成了小说中的猥琐而死的形象呢？很快，网上的历史爱好者和一些学者就开始针对此事进行研究，大家慢慢的拼凑出了这个武大郎的真实故事。首先，武大郎年轻时候比较贫穷，但是不知为何却得到了名门小姐潘氏的的青睐，于是两人坠入爱河，演绎了一出私奔的戏码。

之后武大郎刻苦读书，终于发愤图强考取的功名，两人这才名正言顺的成为夫妻。因此，在网上的故事中，武大郎是一个值得学习的上进青年，乃是妥妥的明朝司马相如。紧接着，网上又勾勒出了武大郎的另一个故事，不过这个故事确实解释了武大郎为何变了样。从中不难看出，武大郎原名武植，自幼聪敏，成人后高中进士，为官清廉，受人敬仰，他的妻子确实姓潘，乃名门淑媛，并非“人尽可夫”的“荡妇”！消息传出后，有关专家前来勘察，从武大郎的骨殖判断武大郎的身高在一米八以上，这与他在《水浒传》中“三寸丁，谷树皮”的形象大相径庭！两相对比，差别如此之大，其中有何缘由呢？关于个中缘由，村里的老人为我们解答了疑惑：武大郎与其母是在元朝仁宗年间从山西晋阳搬迁至武家那村的，武大郎没有考中进士时家境贫寒，吃了上顿没下顿，经常受到同窗好友黄堂的接济。

故事的如下：话说武大郎终于奋斗成七品官后，不仅为官处处为百姓考虑，而且为人大方，时常接济朋友。恰在此时，有一个叫黄堂的人，家里失火一下子无家可归，于是就来投奔武大郎。但没有想到的是，此人在武大郎这里住了几个月，但是对方却并没有打算安置他。因此，对方愤怒的离去，在离开的路上还不断的编造关于武大郎的谣言。为了让故事变得更加精彩，此人加入了曾经被武大郎处罚过的恶霸西门庆，说此人勾搭潘金莲，然后又把武大郎描绘成一个1米2的矮子，最后演绎成了水浒传中的尴尬悲剧。此人口才了得，又因为故事极具有猎奇性，所以周围的人都误以为是真实的，很快，此事成为街头相遇的小说快板，广为流传。但万万没有想到的是，此人回家以后惊讶的发现自己的房子已经早就被修好了，一问之下才知道原来都是武大郎干的，只是对方没有多说而已。此事发生后，此人十分愧疚，想要阻止谣言的传播，但是却没能成功，最终闹成了施耐庵笔下的悲剧。按照网上的这两个故事，武大郎此人绝对是一个悲剧，这不仅颠覆了我们对于武大郎的认知，更是让我们看到了谣言的可怕。那么问题来了，这个流传了600年的谣言真的就是这么回事吗？因此两人结下了深厚的友谊，后来两人同时参加科考，武大郎高中进士，官拜七品县令，黄堂则名落孙山，无以为生，困顿之下，黄堂想到了功成名就的同窗好友武大郎，便前去投奔，希望能凭借其势力谋得一官半职。

武大郎对于黄堂的到来颇为欣喜，安排他住下，每日好酒好菜热情招待，唯独丝毫不提投奔之事，三月后，黄堂自知投奔无望，决定回乡，回乡途中他越想越气，认为武大郎忘恩负义，便一路谩骂诋毁武大郎，将武大郎形容成一个猥琐下贱的“三寸丁”形象，并在沿途张贴诋毁武大郎夫妇俩的“漫画”。平心而论，在之前个人都对此深信不疑，毕竟墓志铭是如此记载的，我们再怎么怀疑也不应该怀疑一个死人的墓志铭吧。但是，此事绝没有我们想的那么简单，随着武大郎新形象的推广，开始有一些不同意见出现，而且针对这一事件的起源墓志铭，学者们更是给出了另一个具有颠覆性的答案。这个流传了600年的谣言，可能并没有得到真正的证实，甚至这个证实的结果都有可能是谣言。为何这么说呢？因为在墓志铭的最后有这么一句：今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。

然而等他回到家乡时，却看到家中建起了亮堂堂的新房，妻子说这是武大郎派人来修的，还留下一包银两让他做生意，原来武大郎为官清廉，不愿为好友谋私，又时刻记着好友在幼年的接济之情，这才有此安排，黄堂知道误会了武大郎，赶忙回去为其辟谣，可惜已经太晚了，武大郎“三寸丁”的形象已经传出去了。至于潘金莲与西门庆的事我们则在《清河县志》中找到了答案武大郎高中进士后在清河县做县令，当地有一卖炊饼的“吴大”，还有一个恶霸西门庆，西门庆一直想霸占吴大的炊饼铺，威逼利诱不成后被吴大告上了衙门，受理此案的正是武大郎，武大郎为官清廉，刚正不阿，自然不会有所偏颇，一番调查之下，武大郎得知事情原委，判吴大胜诉，并将西门庆痛打三十大板，以作惩戒！

很明显，武大郎原先的古墓遭到了破坏，这个古墓和墓志铭是新修的。也就是说新修的墓志铭，并不一定就是600年历史真相的再现，其过程必定带有强烈的主观性。而且，想要论证其历史的真实性，我们必须要弄清楚这个墓志铭是何时修的？经过调查后发现，这个墓志铭不是在清代，更不是在明代，而是在1996年修的。这个答案肯定让人目瞪口呆，1996年才过去多久，这已经不是近代了，而是现代的历史了。都说历史是任人打扮的小姑娘，一个现代人修的墓志铭就能够揭露当时的真相吗？很明显其中必然掺杂了很多不确定性。当然此事还没有完，又有学者给出的一些蛛丝马迹。按照古墓上的记录，这位历史上的武大郎乃是永乐年间的进士，此人乃是1403年出生，到1424年去世。但是，施耐庵是在洪武4年，也就是1371年去世。那么问题来了，施耐庵先生是如何做到预测未来写出武大郎的故事的？假设明代没有时光穿梭机，那么我们可以肯定的是，施耐庵写的武大郎的原型，绝对不是这位真实的武大郎。当然，这还只是目前给出的一些反证，这位真实版的武大郎有很多与施耐庵的故事相符合，我们到底该如何理解这段真实的历史，即使过去了600年，依旧是名目重重，大家似乎还在围绕着这个谣言打口水仗。

但我们从中也可以清晰的感受到，历史还真是让人经常打扮，稍微一个证据就让她变了样。或许，这就是谣言的可怕，这就是历史的多面性。西门庆回去后怀恨在心，正好又听到黄堂捏造的谣言，便添油加醋，说吴大与武大郎有血缘关系，还说武大郎的妻子潘金莲与自己有苟且之事等等，巧的是，卖炊饼的吴大正好是一个“三寸丁”的形象，谣言越传越广，渐渐“变了味”：武大郎成了卖炊饼的“吴大”，一副“猥琐下流”的模样，他的妻子则成了与西门庆苟且的“荡妇”！施耐庵偶然听到这个传言，觉得有趣，就将其写入《水浒传》中！