本文试图说明什么？

本文的写作内容有些类似杜甫和李白的高下之分，本文试图从经典度、纯粹度和文学价值上来探讨，而本文也认为，《岳阳楼记》在某种程度上也有它的优势。

背景知识

传统观点以《岳阳楼记》格局更高取胜，单纯从文章立意和政治正确来看（不考虑作者真实人品），确有十分道理。

1、论文笔，《滕王阁序》独占鳌头

这里就细说了，《滕王阁序》对辞藻典故的堆砌和精确融合非常厉害，其中产生了好大一批成语，比如 渔舟唱晚、物宝天华、人杰地灵、高朋满座。作者对汉文学和文字的运用也是炉火纯青，王勃当时仅二十六岁，而且是在现场一字不改、即兴发挥的即时创造力的作品，可是他后来也没有能再有超越之作，把它称为汉文古典文学经典中的经典毫无问题。

2 论政治格局（政治正确），《岳阳楼记》首屈一指

有人认为，《岳阳楼记》字字句句之间都带着范公的政治情怀，让人每每读起都会感慨良多，眼眶湿润。

和范仲淹有关的成语：近水楼台先得月

近水楼台先得月是一个汉文成语，比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。典出自宋朝人俞文豹之《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”

范仲淹在江南升官后，它以前在西北前线和外地的门生故旧都被他拉拢提拔推荐做了官，唯独以前跟他混的苏麟被他忘记了，于后者写了一首诗送给范仲淹调侃和暗示范仲淹 “你身边的离得近的人升官快，但是你可别把我忘记了啊”，范仲淹看到这首诗以后，立即把苏麟也提拔了！

大多数人可能不知道，这句诗看上去描绘月夜景色的佳句，居然是一首委婉的要官诗。

范仲淹也摆脱不了结党营私，巩固自己仕途地位的传统合理逻辑和做法。

范仲淹好友滕子京，到底是不是贪官？

范仲淹在《岳阳楼记》里开头高调地吹捧了自己的官场好朋友，那么 ，真实情况又是怎么样呢？

《岳阳楼记》赞其谪守岳州巴陵郡的第二年便“政通人和，百废具兴”，这显然与一位贪官的所作所为不符，滕子京被认为是贪官的历史依据主要有《宋史·滕宗谅传》和司马光的《涑水记闻》。例如《涑水记闻》：滕子京四处搜刮钱财，征敛赋税。

不论滕子京是否是贪官，但是说他一定是俯首甘为孺子牛的好官是存在争议的，但是《岳阳楼记》是范仲淹自己的理想价值观和思维的表述，与他的朋友是否是贪官并无直接关系（当然与贪官交往则危害和利空了范仲淹的关辉形象）

范仲淹是不是贪官？----范冲淹政绩的争议，看看沈括的记录

《梦溪笔谈》：皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷……。

西元1050年，浙江西道吴中爆发饥荒，即今天的苏州周边，江南地区的核心区，饿死者遍地躺着，而此时的范仲淹负责赈济灾情。但是范仲淹却在赈灾的时候被人举报了

《梦溪笔谈》：监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。

范仲淹是以浙西长官身份督办吴中（苏杭一带浙江西路），其中杭州是范仲淹的治所（政府驻地）。因而奏劾杭州，就是在皇帝面前说杭州的一把手范仲淹的坏话。类似有人在朝中批评杭州当局的意思。

指责的内容说范仲淹“不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力”，不但没有做好赈灾工作，个人娱乐、享受，大修土木。范仲淹是十足的大贪官，那么，真实情况如何？

从范仲淹的所作所为来看，他的政绩存在争议

《梦溪笔谈》：吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上……。

范仲淹得知江南人喜欢赛龙舟、以及佛事，这个文化人对文化传播娱乐太感兴趣了，于是拼命的大搞扩大辖区内的龙舟赛事招商规模，并且自己每次都出席观看，与赛事组织者各级领导谈笑风生、大吃大喝。

《梦溪笔谈》：……诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。

大灾之年，范仲淹还积极搞佛教文化建设，多修佛像、佛堂、仓库，时常动用几千个农民工干活，徭役造成农业抛荒，饥民困苦。

全文总结如下

范仲淹的为官之道和政绩水平存在争议，至少沈括没有高看他，一些文献记录也能说明他在官场上也是个普通的有私心的官吏。

但是他的文章里的政治正确是毫无疑问的，是一种正确的哲学理想，合乎中华民族的文化传统和价值观！体现了这个民族历史上无数心系苍生和社稷的伟大人物的心境以及民族精神，从这个层面上说，《岳阳楼记》在民族价值观的影响力上要超过《滕王阁序》。

从纯粹的文学性来说，《滕王阁序》则更加优秀。