老子《道德经》：最大的祸患，就是不知足

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老子《道德经》第46章说：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

即：天底下最大的祸害，莫过于不知足，最大的过失莫过于贪得无厌。所以说，人要知道欲望有度，不贪得无厌，这样才能保持恒久的满足。

可能有人要反问：《易经》中不是说要“天行健，君子以自强不息”吗？就是说人应该效仿天地那样，生命不息，奋斗不止吗？为什么老子还告诫人脉要适可而止呢？

老子《道德经》解释道：为学日益，为道日损！

由此可见，我们读书学习、做事情需要不放弃不抛弃，不断做加法，在日积月累中不断精进自我；但是为人处世之道方面，我们又需要学会做减法，慢慢降低自己的欲望，以免发生物极必反、盛极而衰。

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人人都渴望金钱、地位、名声，但是名利过头了，就会给自身带来祸患。

名利是一把双刃剑，可以荣耀一个人，也可以给一个人带来祸患。

所以，老子在《道德经》第44章写道：故知足不辱，知止不殆，可以长久。

即：懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

比如说，文种和范蠡一起辅佐越王勾践成功复国，但是两个人的选择不同，结局也不同。

范蠡深知“功成身退”是天之道，因此马上激流勇退，过去了隐居的生活；范蠡还劝文种尽早隐退，但是文种舍不得眼前的荣华富贵，还自恃功高，最后被越王勾践赐死。

文种，做人不懂得知足，因此招致了大祸患；反观范蠡，当上平民百姓后，三次经商成巨富，又三散家财，最后名利双收、得以善终，还被后世奉为财神爷。

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现在的社会很浮躁，人人都在想着如何赚钱，而要赚更多的钱，好像永远不知道知足。但是，我们的身体只有一个，弄坏了，就因小失大、得不偿失。

一位脑科医生告诫大家：我不知道你一个月挣多少钱，熬夜加班又能赚多少钱，但是脑出血起步价就是5000元，脑梗取栓起步价要8万。

年轻时，我们靠身体赚钱；老了后，我们又得花钱养身体。

人为了钱而牺牲了健康，然后又牺牲了钱，来找回健康，然后我们对未来如此焦虑，以至于不能享受现在的生活。

生活，对于大部分人来说，活着好像永远不会死去一样，

然后某一天突然去世了，才发现自己从来没有真正活过！

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对于普通人来说，赚到的每分钱，大都是靠透支身体得来的。我们想要的越大，最后亏欠身体和家人就越多，这就好比是饮鸩止渴、竭泽而渔一样，非常的划不来。

因此，老子《道德经》第44章说：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。

即：名声和自己的生命相比哪一样更亲呢？自己的生命和货利比起来哪一样更为贵重呢？获取和丢失相比，哪一个更有害呢？过分地追求美名就必定要付出更多的代价；过多的积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

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物质上的美好生活，固然是人们应该努力追求的，但也不能忽略了身体健康和精神健康。

什么叫富有？知足者富！

什么叫穷？就是你的欲望太多，就叫穷！

人的欲望一旦膨胀，一发不可收拾，永不知足，就会物极必反，迎来大祸害。

石崇是西晋的大富豪，他不仅富可敌国，还喜欢炫富，专门修建“金谷园”以供自己玩乐。最后他盛极而衰，被朝廷查抄财产，同时被诛灭三族。

石崇被装在囚车上拉到东市，这才悔悟道：“这些奴才是想图我的家产啊！”押解他的人答道：“知道是家财害了你，为何不早点把它散发掉！”石崇无言以对。

试想一下：石崇如果懂得早点散尽家财，也不知道遭人嫉妒和眼红，最终遭遇如此大的灾祸。

再看清朝的大贪官和珅，也是私欲膨胀，贪得无厌，最后落得个被皇帝赐死的下场。

据说，朝廷在和珅家抄家的财产价值白银八亿两，相等于当时清政府十五年收入。

所以说，人若是不懂得不知足，就是最大的祸患。

反之，知足常乐，身心富足，最是受用。

正如曾国藩在家书中告诫弟弟时所说：富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用！

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