大衣哥朱之文借出去的钱要不回来，源自于他自身的“名实不符”

人红是非多。

大衣哥朱之文成名之后，随着知名度的提高，各种商演也多了，收入不断增加。据说，他住的村子里，很多村民借了他的钱，不愿意还给他。虽然他为自己的村子做了一些贡献，但是村民们并不满意。

种种是非便接着来了。

杀人偿命，欠债还钱。这是自古以来不变的真理。但是，村民们借了钱，居然理直气壮地不想还。是什么原因呢？

眼下，大衣哥朱之文仍然将自己定位于一个农民，不论商演多忙，都要种地、收粮，而且家里仍然与其它普通的农民没有两样。他的村民仍然将他定位在一个农民上。这是他朴实的地方。但在其它人的心中，在广大的社会层面，他已经是一个不折不扣的艺人。在这两种身份同时存在、且差异较大的情况下，就出现了村民们借钱不还的现象。朱之文想不通，村民们也想不通。

朱之文想不通的是：这个钱不是偷的、不是抢的，是光明正大演出赚来的。借钱是要还的啊！自己富了，也没有忘记乡亲，需要帮忙的地方也一直出手帮助，自己并没有对不起大家。

村民们想不通的是：这个朱之文地不会种，活不会干，有事没事就唱歌，标准的是不务正业。突然会唱几句歌，就这么有钱了？这个钱来得太轻松了。

村民们的这个想法，绝对不能认为出于嫉妒心理。这是不妥当的。村民们的这种心态，是基于最普通的“勤劳致富”的信念。一个人，通过自己的努力，比如在工地上没白没黑地开挖掘机、出远洋捕鱼、跑长途等，赚了一百万，周围的人肯定会非常佩服，并且将他树为学习的榜样。另一个人，买了彩票，突然就中了一百万，周围的人肯定心里不舒服：凭什么他有那么好的运气？原因就在于这份财富，并不是通过劳动获得。

大衣哥朱之文的村民们，就是这么认为的。

在我看来，大衣哥朱之文之所以闹出这些是非，根本的原因在于“名、实”的关系上没有处理好。也就是说：名、实不符。

首先：作为一个农民，地里的活儿干得并不怎么样。在成名的时候，那时他四十出头，正当年，按说是增加收入的好时候。但是事实上，他一年的收入不足五千元。对于一个四口之家，这个收入很低。这说明了他不是一个合格的农民。这是名不符实。

其次，歌唱得好坏咱不评说，作为一个艺人，也不是很称职。圈里的事情不明白，自己也不愿意混进圈里去。其实按他的习性也根本融不进那个圈。不会说场面话，一味地说真心话，惹得他人不开心。比如那个年年唱“桃花盛开”的大师，就因为朱之文称他为“老师”，公开发声否定了“老师”的称谓。说明了他也不是合格的艺人，这也是名不符实。

第三，综合上面两点，又出现了另一个层面的“名实不符”。当一个人与周围的其它人出现明显差异的时候，就会成为他人的焦点，成为热点。这个道理可以从“鹤立鸡群”这个成语中去体会。一只鹤生活中鸡群中，这只鹤肯定成为了被孤立的对象。鸡们的审美标准一致，鸡们的感受彼此间无障碍沟通。在这里用鸡、鹤做比喻，并非贬低那些村民、也不是美化大衣哥，而是想表达名实不符的另一个层面：已经不是纯粹的农民了，为什么还要当一个农民？

名、实，应该如何定义其内涵？简单地说：名，既是名声，也是身份；实，既是财富，也包含品德、学识等。二者的关系中，“名符其实”是最好的，最佳匹配。不论是名高于实，还是名低于实，都会带来负面的影响。相比较，名高于实是最差的，往往会遭遇奇祸；而名低于实者，往往会被人称为低调、藏而不露。以大衣哥朱之文的学识和修为，他的以农民自居的“低调”，并非刻意为之，实是一个农民的本能。

那么大衣哥朱之文的名、实之间，已经难以平衡匹配，必然招来这么多的是非。那么，他到底是名高于实？还是实高于名？天知道。

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