尔爱其羊，我爱其理

子贡欲去告朔饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”

本想着昨晚把这篇文章写了的，回家发现小家伙没有走，就带着小家伙出去潇洒了一回。看见我回来那是一顿诉苦啊，并不是说爷爷奶奶怎么样，而是一个劲的告状，心想要是能搞定至于弄成现在这种情况吗？

当然也不能不表态，好像很无能的样子。就尝试了一下第三选择，引导其主动思考想解决的办法，还好，小家伙很聪明，很快想到了办法，既然想到了办法问题就自然解决了，也不至于这么纠结。

之所以希望昨天把这篇文章写完，其实内心是纠结的，写文章的同时一是可以捋清楚思路，思路清晰了，也就不纠结了；二是通过捋清楚思路将学到的东西进行一下输出，一直倡导的行是知之始，输出也是一种行。

现在回想起来，已经忘记了大多数内容，但并没有感觉到自责与悔恨，至于里面的原因嘛，也很简单，心开了，事情也自然开了。

临睡觉看了一眼奥运会的开幕式，最为震惊的是有些国家的参赛运动员仅仅是个位数。突然有种敬畏之心，这就是体育精神，或许不会觉得是个人在战斗，而是整个国家在战斗。这样的人无论是否能够拿到金牌，拿到奖牌，甚至也仅仅是陪练、陪跑而已，都是值得尊敬的，这或许就是体育精神——更高、更快、更强、更团结。

睡觉的时候，非要让讲故事，天啊，已经昏昏欲睡的自己，还要讲故事，讲吧，谁让她最大呢？或许现在最喜欢讲的就是苏东坡与佛印的故事，之前讲过“一屁蹦过江”，就讲了个“佛和牛粪”的故事，当讲完故事的时候，小家伙高兴的已经睡着了，而昏昏欲睡的自己，却有了另一番感受。

总觉得外界的人事物如何如何，何尝跟这苏东坡心中的牛粪是一样呢？自以为很聪明，实则是心灵上受到了玷污。有些时候明明是自己错了，却不肯低头认错，仍要梗着脖子，死扛到底。

李曼老师在解读《年轻人的国文课》讲贾宝玉叫我们正确的道歉方式中提到了四条：对不起；我错了；我道歉，我改正。也是给了很大的震撼，现实中又有多少人，当然也包括自己，何时能够这样真正地向人这样的道过歉，即便是错了，也是仅仅会承认一小部分，这一小部分甚至是微乎其微。

两件事加起来，就足以证明内心是多么的脆弱，一是认识；二是态度。这里不想去描述什么原因，如果找原因的话，相信可以找到很多很多，甚至套用在此，一点不为过。这里只想说，其实内心缺失了很多东西。

孔子总是感叹礼崩乐坏，现在何尝不是。有时候连最起码真挚的认错都敢面对，说句很痛心的话——死都要拉个垫背的。这也是为什么，人与人之间的情感没有那么纯粹了，人与人之间的情感逐渐地淡漠了。

现在听到最多的是——人与人之间走得太近是一场灾难，有些时候将对方视为朋友，而对方或许仅仅把你当成有朝一日可以垫背的。这不是一场灾难又是什么？有些时候惆怅，就是惆怅与此。

当人与人之间的交往成为了一场场灾难时，当人与人之间的情谊成为可以利用的商品时，那人与人之间的交往还有什么意义，除了利用与被利用的意义存在。

其实写这篇文章时，压力蛮大的，很多负面的情绪不断地涌出，很多不好的场景再次呈现，很多事情不断地展现在脑海里，唯一值得庆幸的是，对待负面情绪、不好的场景、不好的事情心里一惊不在波涛汹涌，不在惊涛骇浪。

对于自己来说这可能是幸事，学会了面对、接受、接纳，可对于大环境来说着实的不幸。现在虽然可以微笑、甚至坦然地接受所发生的一切，但心里已经构建起防御的城墙。推己及人，相信这样的自己与很多人一样，都有防御系统。

当生活在一个你放着我，我防着你，他防着你，你放着他，他防着我的环境中，那生活还有什么意义可言，人与人之间还有什么信任可言。或许人觉得生活苦、生活累、生活不愉快，就是因此而生。

现在的虽然放下了许多，同时也在不断地想方设法地放下剩余的累赘，只是很多事情、很多东西并不是可以说放下就放下的，需要时间，需要经历更多的事情，需要更多的顿悟，并非是像经书说的那样——一念成佛。

相信，只要慢慢的来，一切都会好的，慢慢的来，一切都不晚。