文|颜小二述哲文

大家都知道，我们现在读书看报所看到的文字，都是简体字，是由自古以来传承下来的繁体汉字简化、演变而来的。

随着我们对传统文化的重视，有不少专家发出了恢复繁体字的呼吁。

面对着这种呼吁，有的朋友认为，恢复繁体字这种做法是盲目的复古主义，是倒退的体现，不可取；但也有朋友指出，繁体字里面承载着许多古人的智慧，恢复繁体字有助于我们传承中华文化，继承中华精神。

颜小二对于这件事情想说，孔子当年也“信而好古”，但是“好古”的他却是将学堂从贵族推向平民的第一人。也就是说，过去的文化要继承，但继承并不等于“不创新”。而继承了，也不一定等于“无法创新”。

所以对于“恢复繁体字”的呼声，颜小二认为不必太排斥。但是，这并不是意味着颜小二赞成“完全恢复繁体字”。

社会是不断向前推进的，一层不便的东西难以长久，而汉字演变成今天的样子，也为我们带来了许多便利。所以我个人不建议完全恢复繁体字。但是也提倡有兴趣的朋友多多研究繁体字，这样不仅对了解中华文化有好处，还能学到许多老祖宗的智慧。

1、繁体汉字对“情感”的表达更直观

社会在飞速进步，电子化的信息时代，我们的生活变得越来越便捷，但人也越来越“冷漠”。

万事万物都是有双面性的，我们选择了快速发展，而精神境界跟不上物质发展的速度，这种脱节，势必会造成人与人之间的疏离。对于这一点，我们需要反思。

而我们中国自古以来在心性修养上的研究，就取得了的巨大成就。

这些思想成果也为世界所钦羡。要说证据？比如坐落在世界各地的孔子学院，再比如我们名扬海外的《道德经》，甚至是阳明心学等，都反映了中国传统文化中内具的“先进性”。

同时，越是发达的地区，比如早已是发达国家的日本，对于中国的道家思想，以及王阳明等思想，便越是视若珍宝。

因为人的物质水平提高到一定的高度，精神境界就需要优秀的“先哲思想”来充实。

而反映先哲思想的东西，除了他们留下的书籍，从繁体汉字中，我们也能感受一二。

比如，“亲”字繁体字为“親”，拆开来看，便是与亲人相见。而简体的“亲”就无法直观表现这种效果。

由此我们可以推断，或许当年古人创造这个字，便是因为他们将亲人团聚，看作是世界上最“亲切”、“暖心”的事情，也是最为重要的事情。

由此也传达了古人对“血亲”的重视，继而也反映了中国对家庭的重视，以及自古以来一脉相承之互相扶持的精神。

以此，我们也能看出，繁体汉字较现代简体汉字来说，情感表达更“直接”，学习繁体汉字，也能一定程度起到消融现代人之间隔阂的作用。

2、繁体汉字虽能直观表现深刻内涵，但不易于信息的及时传递

诚然，繁体汉字中蕴含了古人的智慧，也夹杂着真挚的情感，并且让这种智慧和情感更加直观，但不置可否的是，繁体汉字是不利于信息及时传递的。

据记载，即便是在我国古代，也有给繁体字瘦身的事情。

为了方便日常生活，因为繁体字笔画复杂，再加上古人用毛笔写字，落笔轻重不好把控。于是，对于笔画较多的字，古人在日常生活中写类似唱本，或者是记账、开药方、私下里写信等等，会简化字体提高效率。

这些简化的字，被称为“俗体字”。

而在正式场合，比如天子的圣旨、大臣的奏折、百姓上告的状子等等，都会用繁体字，以示庄重与威严。

在古代，繁体字和简化后的“俗体字”，二者关系就类似现代的“正式用语”和“网络用语”。

前者一本正经，后者更加便利。

3、对于繁体字，不必盲目好古，也不必坚决反对

对于繁体字是否应该取代现代汉字的问题，颜小二觉得，不必完全“好古”，毕竟社会在向前走，繁体字虽然尤其深刻内涵，但是它属于一定时期的历史产物，也有历史局限性，不适合作为当前生活学习的主流记录形式。

回头看固然重要，但是“回头看”不等于“往回走”，这一点很重要。

但是，我们也不能完全否定繁体字的价值！

繁体字对我们来说，是不可多得的宝贝，繁体字中蕴含的先哲智慧和人生道理，值得我们用一生的时间去品味。

也就是说，有兴趣或者有余力的朋友，在日常生活中以简体字为主，空了就不妨研究一下繁体字，在繁体字中发掘中国传统文化的深邃与精妙，也当是一大乐事。

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