文|颜小二述哲文

清朝时期，一位无名画师创作了一幅画，画中有“美人”，有“书生”，也有青面獠牙的“鬼怪”。

这幅画有一个名字，叫《窥窗见鬼图》，因为画的内容是根据蒲松龄的志怪小说《画皮》为蓝本创作的，所以也叫《聊斋女鬼图》。

在颜小二看来，这幅画的妙处有两点：

其一就妙在，无名画家作“鬼图”，而画中“鬼怪”则在作“美女图”。这种画里画外真真假假的“朦胧感”，倒是让人多了几分身临其境的感觉。

其二就妙在，将这幅画放大10倍来看，可以清晰看到画中的细节，继而能够看出，无名画师细致揣摩了蒲松龄《画皮》的情节以及讽刺的对象，然后通过自己的想象，将故事里面“惊异”又“讽刺”的一幕惟妙惟肖地反映了出来。

蒲松龄的《画皮》在讽刺害人、骗人、善于伪装的“两面派”，而无名画师的《窥窗见鬼图》则更直接地揭露“伪善”与“伪精致”真正的“丑陋模样”。

颜小二觉得，无论是故事，还是画，都值得我们好好揣摩。

1、《聊斋女鬼图》背后的故事

为了更好地揣摩画中的“意境”，我们先来大致看看这《聊斋女鬼图》背后的故事《画皮》。

《画皮》这个故事被翻拍过很多次，但是不知道为什么，颜小二总觉得2005年香港版的《新聊斋志异》中的“梅三娘”最是让人心动。

颜小二还清晰记得小时候看到那负心汉躲在窗外看到“梅三娘”画皮时的“惊险一幕”。小时候每次看到这一幕，就吓得捂住眼睛，但是现在再看，倒是觉得这个版本最经典。

蒲松龄的《画皮》和《新聊斋志异》中的《画皮》有一些不同，《新聊斋志异》中的《画皮》，人比“鬼”更像鬼，而蒲松龄的《画皮》则单纯一些。

蒲松龄笔下的故事是这样的：

一位书生在树林里偶遇漂亮女子，漂亮女子说自己是从有钱人家里出逃的小妾，请求书生收留。书生收留了女子，很快便被女子蛊惑。

本以为是遇到了爱情，结果一位道士找到书生，并告知女子是“鬼怪”。半信半疑的书生在夜里偷偷趴在窗边观察女子，发现屋内有一鬼怪正在画“美女图”，而图上的美女，正是他偶遇的女子。

书生大惊失色，慌忙逃离，恳求道士相救。虽然道士消灭了鬼怪，但是书生还是被先一步夺走“心脏”。书生的妻子为了救他，根据道士的指点找到一位疯和尚，并按照疯和尚的“荒唐法子”救活了书生。

故事到这里便结束了。

至于故事的详细情节，颜小二还是觉得各位自己找书或者相关电影品一品，会更有趣一些。

值得一提的是，无名画家所作的《聊斋女鬼图》，便是书生趴在窗户后面看到鬼怪画皮的一幕。

2、无名画家作“鬼图”，放大10倍有“惊”彩

下面再来说说这无名画家所作的“鬼图”。

首先，这位清代画家在绘画上表现出的精湛的技艺自不必说，其所作的《窥窗见鬼图》，还有一个值得细说的妙处，即画家对“故事”的领悟，以及这种“领悟”在画作“细节”上的体现。

我们将图放大来看，可以看到屋内的陈设十分“精致”，桌子上摆放着高雅的雕花花瓶，花瓶中还插着雅致灿烂的鲜花。

屋子内部陈设给人一种书香环绕的感觉，比如书柜里的书摆放地整整齐齐，而书的封面还有淡雅的“花纹”，整个房间的“格调”，古朴而高雅，“精致感”扑面而来。

然而，与此格格不入的是桌边正在仔细“画皮”的鬼怪，青面獠牙的她正细致地描绘着美女的“眼睛”，而鬼怪笔下的“美女”，此刻正在注视“看画”的我们。

我们再将目光移到窗户边，窗边偷看的“书生”面色惊恐，那惊恐的神色跃然纸上，如果我们身临其境，怕是表情也差不多。

我们再来理一理这幅画的逻辑。

画中，书生在看鬼怪，鬼怪在画皮，画皮里的“美女”，在看着“我们”。

于此，画里的世界和画外的世界形成“闭环”，我们和画以及画背后的故事有了“联系”。

而这种“联系”，可能就是无名画家从蒲松龄故事中读到的“启发”。

蒲松龄的故事虽然“怪”，但是故事高于“生活”，却以生活为蓝本“改编”。

“鬼怪”用“画出的美人皮”吸引“书生”，而画中的“美人皮”则看着我们，这更多是在暗示，看画人可能是被“画皮鬼怪”盯上的“书生”，也可能是正在“画皮”的鬼怪，抑或者只是单纯的“看画人”。

无论我们于生活是哪种“角色”，但是毋庸置疑的是，“鬼怪”是让人害怕的存在，是不好的存在。

3、来自无名画家及蒲松龄的“讽刺”

于颜小二看来，画家也好，蒲松龄也罢，大抵是在讽刺生活中的“鬼怪”和“书生”。

鬼怪内在丑陋，外在却近乎“无可挑剔”，这样表里不一的面善心恶，是世人避之不及的存在。

书生贪慕美色，目光短浅，正是这种秉性，才中“鬼怪”下怀。甚至说，因为书生这类人的存在，才有“画皮鬼怪”的生存空间。

说白了，蒲松龄和画家，讽刺更多不是“鬼怪”，而是害怕鬼怪、蓄养鬼怪、甚至成了鬼怪的“人”。于此，“鬼怪”到底是什么呢？议论空间留给大家。

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