门内有君子，门外君子至

取人以身，乃是格论。门内有君子，门外君子至。

解读：就是说你做到什么份上，就会遇到什么样的人。门内有君子，门外君子至。门内，说的就是我家里有君子，外面的君子就会出现。

慎于结缘千古知音最难觅，人生难得一知己，又多少是结识五年、十年，甚至三十年的？然而兵不在多而在精，交友亦是如此。人生能有一个知己，已经弥足珍贵；乐于惜缘有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

惜缘是出于互相尊重。勇于随缘万事随缘皆有味, 一生知我不多人，我在心中另辟天地，把自己的所爱，珍藏其中；对于人间种种，则以随缘的态度去因应。“患难见真情”！

我们该如何选择朋友？子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便（ｐｉáｎ）辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语季氏篇·第四章》 孔子说：“三种朋友有益，三种朋友有害。与正直的人为友，与诚信的人为友，与见多识广的人为友，那是有益的。 对于择友的标准，孔子强调的是正直、信实、见多识。

门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。”这句贤文的意思是：屋里有君子就会吸引来君子，屋里有小人就会招引来小人。这句贤文启迪我们物以类聚，人以群分。人是感情动物，有自己的是非标准。正所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。要成就一项事业，离不开团队，需要调动大家的积极。事业越大，需要的人越多。一位领导亲近什么人，依靠什么，取决于用人理念、导向及品格。一个正派公道、勤奋敬业的人必定容不得品行不端、投机取巧、惹是生非的小人。而一个胸无大志、贪图享乐、好听谗言的领导，肯定喜欢吹牛拍马、阿谀奉承之辈，贤达君子就没有生存空间。

古今中外的历史实践证明，事业成败关键在人。得君子成事业，亲小人招灾祸。这样的例子比比皆是。我国历史上的“文景之治”、“贞观盛世”，都得益于君主正派明智，并且得到贤臣君子扶佐。而毁掉江山，衰败事业的无不是君主昏庸、亲近小人，恶化政治生态所致。

爱因斯坦说过，“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友”。一个好的朋友，可以使你的忧虑减轻，可以使你的快乐加倍，可以使你的生活增添美好。

马克思和恩格斯，青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而他受到反动政府的迫害，长期流亡在外。

1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要，马克思长期的流亡，生活很苦，常常靠典当，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。

恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。

他们同住伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个钟头，讨论各种问题；分开后，几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。

他们之间的关怀还表现在时时刻刻设法给予对方以帮助，都为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译，必要时甚至代他写。

恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下自己的工作，编写其中的某些部分。马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。

正如列宁所说的“古老的传说中有各种非常动人的友谊故事。欧洲无产阶级可以说，它的科学是由两位学者和战士创造的，他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”

不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。提升自己的德行，待到时机成熟时，就会有很多朋友与你同行。

用人情做出来的朋友只是暂时的，用厚德吸引来的朋友才是长久的。丰富自己，比取悦他人更有力量。

自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚。想遇到优秀的人，你也必须让自己变得优秀。

优秀的人，会遇见更加优秀的人；成为最好的自己，才会遇见最好的别人。你的人生会怎么样，与你身边的人大有关系。和阳光的人在一起，心里不会晦暗；和进取的人在一起，行动不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。

门内有君子，门外君子至。你是谁，就会遇见谁。人生宝贵，一定要让自己变得优秀，并与优秀的人同行。

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