五一节上映了一部网络大电影—《倩女幽魂：人间情》，身为资深鬼怪神话类电影迷的我第一时间便上网观看，看完后的竟然觉得还不错。

本片剧情的主线依旧是宁采臣与聂小倩的旷世绝恋，BOSS依旧是我们熟悉的阴阳人树妖姥姥和黑山老妖，斩妖除魔的道士也还是燕赤霞和知秋一叶。虽然不是原班人马，但这些熟悉的电影人物再次亮相荧幕，不禁让人想起某个夏天，电视里张国荣在泥泞的路上撑开破旧的伞，王祖贤飞远时对采臣的深情回眸，以及最经典的浴桶水中接吻镜头，那皆是我们回不去的青春。

当然，这部剧并不仅仅只是卖情怀，虽然最近几年很多人都在卖情怀。在原有经典角色塑造难以超越的情况下，制片方把重点放在了视觉特效和美工设计上。

据片方披露，这部网络大电影他们细细打磨了3年，总共花了4000万打造特效，全片一共1430个特效镜头。可以说，这是目前网络电影里最舍得在视觉效果上花钱的剧组了。

我看完全剧，不得不承认剧组的确用了心。无论是燕赤霞的万剑归宗，还是知秋一叶的符文特技，亦或姥姥、黑山老妖等反派出招时的宏大场面，都形成了强烈的视觉冲击力，让观众充分领略了中国仙侠文化的魅力。

尤其是在美工设计和一些小细节上，更是别出心裁，令影片蒙上了一层浪漫的神秘色彩。无论是开场时兰若寺的富丽堂皇，还是黑山界的斑驳阴森，亦或渡河坐船去黑山界时的迷幻诡秘，都营造出宏大又不失细腻的奇幻场景。更别提还有百鬼夜行、鬼新娘、以及黑山老妖口吐棺材等结合传统文化与现代审美的设定，让人一次看了个痛快。

不过这部剧依旧有很大一个瑕疵，并不是网上人人诟病的演员演技，而是宁采臣和聂小倩的感情线太过潦草，两人生死不渝的爱情发展太过迅速，让人觉得突兀。其实这个问题在1987年的原版里也存在，只不过在两位主演神一般的颜值和演技下使人忽略了而已。

宁采臣与聂小倩到底是怎样一个爱情故事，我怀着这样的好奇心去看了蒲松龄的原本。看完后我才知道，《倩女幽魂》（原文名《聂小倩》）或许并不是在讲爱情，更多像是讲恩情。而宁采臣能坚定地拒绝聂小倩的诱惑，表面看是尊重爱惜女性，实际上却是奉行封建礼教。最终文章标准大圆满结局，才让我意识到，这就是属于古代文人的爽文。

情欲还是礼教，这是一个问题

中国文人最风骚的朝代是魏晋时期，那时候的士人特立独行，不据礼法，经常嗑药后脱了衣服纵酒高歌，给后世的文人们留下了珍贵的谈资。那时有一个文坛吃瓜群众，动手能力特别强，搜罗文字资料和民间传说，写了一部关于那时士人言谈举止的奇书——《世说新语》。后人读之，羡慕嫉妒恨，赞誉为“魏晋风流”。

后来，儒家的文人渐渐收敛了自己“天真”的一面，以端正庄严的面目示人，直至宋朝儒家“理学”诞生，又在朱熹手中发扬壮大后更是如此。“存天理，灭人欲”的思想提出，让整个社会的风气为之一肃，文人更没有地方痛快地释放天性。

于是，谈一场轰轰烈烈的恋爱只能用笔在书中成就。可即便如此，那也不能写明显了，像什么朝堂高官与普通民女这种霸道总裁现实魔幻文都不能随便写，免得让人看出自己的小心思。

又要有刺激感，又得不逾越礼教，一些专门描述书生或凡人与妖狐仙鬼谈恋爱的怪志杂谈便应运而生。这类文章往往是开局一书生，出门撞妖鬼，我偏不理你，你自投入怀。众多闷骚的文人一看此类文章，就跟我们初次看见网络小说一样，得连说三个“子曰”。

《倩女幽魂》便是其中的佼佼者。原文不仅文采斐然，人物和剧情更是满足了文人的所有爽点。

一是宁采臣人设刚正不阿，还贼有情有义。

原文开头就写道：

宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。”

“生平无二色”翻译过来就是终生不再找第二个女人，这表明了宁采臣对爱情的忠贞。只不过后来啪啪打脸，聂小倩就算了，毕竟不算人，但结局还纳了一个妾。看来，妾在文人的眼中还真的不算是人。

二是聂小倩人美又贤惠，还有女鬼的身份可以增加刺激感。

电影里宁采臣和小倩的故事打完BOSS就结束，给观众留下了余韵和充分的想象空间。但在原文，小倩可是回到宁采臣家中，不仅任劳任怨照顾宁采臣全家，还嫁给了宁采臣为他生了儿子。

三是剧情跌宕起伏，大圆满结局更是让文人爽到骨子里。

原文中宁采臣夜宿兰若寺，除了自己又是拒绝美女，又是扔弃金子的正直行为让当时的文人读者们纷纷点赞以外，另一奇人燕赤霞的出现也是一大亮点。

这位燕赤霞跟电影中的邋遢道士可不一样，却是做书生打扮。他不仅善使飞剑，还给了一个宝贝剑囊给宁采臣。这桥段是不是很熟悉，这不就是主角路遇高人，获赠宝物的爽文桥段吗？别急，更贴近当时文人爽点的剧情还在后面。

宁采臣带着小倩回到家中，妻子病重身亡，他便娶了这位貌若仙女的女鬼。原文写道：

或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷，咸执贽以贺，争拜识之。

参加婚宴的亲戚朋友都被惊呆了，纷纷恭喜宁采臣有这个好福气，争相跟聂小倩交往。故事最后，宁采臣中了进士，小倩和新纳的妾都生了儿子，三个儿子还都做了官。

《倩女幽魂》原文《聂小倩》可谓是当时爽文大成者，不仅利用小倩女鬼的身份轻易逾越礼数，实现了关于女性的情欲幻想；又用宁采臣在兰若寺的正直举动坚守住了礼数，实现了文人自身的道德追求。最后儿孙满堂，升官进爵的结局，更是满足了古代文人对于传宗接代以及光宗耀祖的欲求。

情欲还是礼教，这是一个问题，却在《倩女幽魂》的原文以及系列电影中完美解决。果然，成人的选择就是我全都要。

爱情亦或恩情，似乎又不用分清

分析了这么多《倩女幽魂》的原文，大家是不是跟我发现了同样一个问题：爱情到底在哪里？女鬼因为书生坐怀不乱爱上书生，又因为他带自己的骨灰逃离妖窟而为奴为婢。这种生硬的爱情情节，其实不符合现代年轻人的爱情观。尤其是回到家中，宁采臣前脚才义正言辞地用兄妹之义拒绝了小倩同榻的提议，后脚妻子死了就续弦为妻的行为更是让人忍不住吐槽。

女起，眉颦蹙而欲啼，足㑌儴而懒步，从容出门，涉阶而没。—原文中小倩被宁采臣残忍拒绝伤心而去

在我看来，在古代以男性为主导的文人们，他们关于爱情的想象描写往往失于单薄。纵观为现代人们还津津乐道的各类民间奇志爱情传说，大多是以报恩这个主题开展的。穷书生们虽然手无缚鸡之力，但是出门总会救（捡）到一条蛇、一个田螺、一只狐狸、一条鱼甚至一个女鬼等奇奇怪怪的东西，然后这些都会修炼成美女来书生家里报恩，非要以身相许，为奴为婢。书生盛情难却，只能勉强答应。

这硬核得不能再硬的朋克直男爱情意淫，虽然现在看着有点可笑，但却真实反映了古代男女精神世界里，爱情的土地是一片荒漠的状况。别看有很多大诗人写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这样流传千年的动人诗句，其实更多的文人以及普通老百姓对爱情的想象和理解，往往是贫瘠的。

情与爱是人的自然本性，但儒家伦理中的某些论调被统治阶层利用，使之泯灭人自然的天性，制造出无数精神世界匮乏的愚民。他们不希望底层人民追求爱情，因为爱情这个东西像“毒药”，能让一个人失去理智，也可以让一个人充满勇气。西方文艺复兴的一大标志就是歌颂爱情，用个性解放反对禁欲主义，因为大胆地追求爱情代表着人们天性与思想的解放。

于是，中国古代从上到下的层层伦理压迫，造成了中国人情感诉求的极度压抑和内心焦虑。在这方面，以身作则的文人们自然不能幸免。即便他们可以远离家中端庄持家的妻子去青楼挥洒风流，体验在家体会不到的放纵快感，但依旧很难写出一篇符合现代人爱情观的文章。但这群文人们没有放弃，依旧孜孜不倦地写着硬核朋克的爱情故事，因为他们也向往着超脱世俗礼数，刺激浪漫的爱情。

所以，《倩女幽魂》里关于爱情的单薄草率便可以理解。这场传唱几百年的人鬼恋情，不过是在拐着弯地表达中国人对爱情的诉求，也呼唤着人性的自由。这个时候，爱情亦或恩情，似乎又不用分得那么清楚。毕竟，“以身相许”的爱情桥段，是那时候文人最容易想到，也是最容易接受的爱情。

经典OR新作，我们应理智看待

说回网络电影《倩女幽魂：人间情》，既然这个故事本身的爱情想象就很单薄，那么影片中关于感情线的潦草似乎也可以勉强接受。更何况，在我看来，制作方根本没有把重心放在两位主演身上。所以对于很多网友对于两位主演以及影片的批评，我是有点不同意见要阐述的。

想想二十年前，2001年的周杰伦以一首双节棍红遍两岸三地大江南北，无数年轻人争相“快使用双截棍，哼哼哈兮”时，我们的长辈是不是说我们离经叛道，听的什么歪歌烂曲；再倒回30年前，1990年周星驰的《赌圣》开启了星仔到星爷的传奇之路，但当时的影评人对这部影片的艺术价值评价也不高；最后回到50年前，1969年的邓丽君因演唱台湾首部连续剧《晶晶》的同名主题曲而在台湾成名，然而她的温婉轻柔歌声被当时大陆的人民批为“靡靡之音”。

每个时代，都有那个时代人们所认同的经典。这些经典，是我们年少时遇见的初恋，就如同现在少年少女们“忘不掉的沈佳宜”一般，我们也有“忘不掉的王祖贤”。后面不管出再多致敬经典的影片，都将面目可憎，必须得加以批评，很多网友都达到了“除去巫山不是云”的境界。

我们这样的行为，其实不过在走我们长辈的老路。现在话语权在我们手上，固然可以把这些影片打入尘埃，但当我们老去，说不定这些东西还会死灰复燃，成为年轻人的流行经典。比如我十分百分万分欣赏不来的《小时代》，有很多小女孩却是喜欢得紧，组团为郭导的钱包贡献自己的一份力量。

经典影片，是一代人乃至几代人的青春与美好回忆。只不过我们的青春有时可能不仅与上一辈的不相通，也会与下一辈的不相合。在这种情况下，我们应该破除内心的知见障，用一种全新的视角，去理智地看待新时代出现的影视作品。

多一点包容，少一点成见，我们将发现，有些片子虽然比不上我们“初恋”一般倾国倾城，但也有那么几分姿色。