《道德经》第十三章：宠辱若惊，天下可以托付

《道德经》第十三章，讲的是身为高位的圣人，应该怎样对待外来的事物，用什么样的态度？

用今天的话说，这是处理情绪问题。

宠辱若惊，贵大患若身。

宠的本义是“尊崇”，也有宠爱的含义。这里是荣耀的意思。

比如《易经·师》里有“承天宠也。”《岳阳楼记》里“宠辱偕忘”。

宠辱放在一起，表示荣耀与侮辱。传统本翻译为“宠爱”是不适宜的。

这句话的意思是：

不要坦然接受你所得到的荣耀和侮辱。而是用小心翼翼的，谨慎又惊慌不安的心情。好像大灾难要降临一样。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

什么是宠辱若惊呢？

因为荣耀来自民众对你的尊崇，民众敬你慕你，倍觉责任重大，所以得到了荣耀，就更觉得重任在身，好像受到惊吓一样；

荣耀失去了，表示民众对你失去了信任，更好像受到惊吓一样。

因为来的不容易，失去更有危险。

所以应该做到：宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

贵，珍贵、重视。

国家遇到大的灾难，要非常重视。就好像自身遭遇了病患一样。

我身体遭遇病患，是因为我有身体。如果我没有身体，何患之有？

同理，国家遭遇灾难，是因为我拥有这个国家。如果没有国家，何患之有？

意思是：不要害怕灾难降临。当遇到灾难的时候，像对待自己的身体一样去对待困难，解决问题。

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

圣人像是对待自己身体一样，去对待天下，这样就可以将天下托付给这样的人。

圣人能够舍身为天下做事，这样就可以将天下托付给他。

王夫之《老子衍》，对于本章主旨，有过一段精辟之论。他说：

“众人纳天下于身，至人外其身于天下。夫不见纳天下者，有必至之忧患乎？

宠至若惊，辱来若惊，则是纳天下者。 ”

说得非常好。就是没看懂。读老子《道德经》，多读知道老子的言论。读老子《道德经》的各种解释，越看越糊涂，越看越绕，反而陷入混沌迷惑之中。