《道德经》第十二章：俭以养德，淡泊明志

相对于前面的章节，《道德经》第十二章，属于比较容易理解的章节。

这一章主要讲述的内容，是圣人的个人品德修养问题，同时也是一个深刻的“人欲”克制问题。

圣人身居高位，一言一行，化成天下。用最通俗的话，“上梁不正下梁歪”，圣人一定要身正，德高，减欲，才能促使天下的百姓，身正，德高，纯朴不贪。

所以，老子在这里，就提出了圣人的品德修养问题。

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；

五色：指青、黄、赤、白、黑。泛指美丽的色彩。

五音：指宫、商、角、徵、羽。泛指美妙的音乐。

五味：指酸、苦、甘、辛、咸，泛指可口的味道。

绚烂缤纷的过多的色彩，让人感觉舒服，过度沉湎就眼花缭乱；

美妙动听的音乐，让人舒适。过度沉湎却让耳朵失灵；

酸甜辛咸的味道，非常可口，过度沉湎，却让胃口伤败。

驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；

驰骋：骑马奔驰。畋猎：畋，音tian，打猎的意思。

行妨：妨碍品行。

每天骑马奔驰，射箭打猎，从事游玩放纵活动，人心就会拘管不住，变得狂野不逊；用今天的话，就心就野了，安稳不下来了。

难以获取的货品，如珍珠，琥珀，玛瑙之类，如果过于爱惜，就会妨碍人的品行。

如果不以为珍宝玛瑙是珍贵的，人的品行自然就高洁。

如果开始喜欢珍宝，酷爱珍宝，人的品行就自然而然产生贪欲。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

所以，圣人只追求吃饱肚子，决不去满足耳目声色之欲。

所以，圣人远离五色五音，远离五味，以节俭为美德，以简单为从容。

老子在这一章的《道德经》里，讲述的道德非常简单：圣人的高尚品行，在于节俭。

圣人处在最高的位置。如果圣人追求声色之娱，天下的百姓都会跟着追求声色之娱；

如果圣人追求五味，好美食，天下百姓都会跟着喜好美食。

如果圣人喜爱珍宝，四面八方去搜寻珍宝，天下百姓都会以珍宝为宝。

如果圣人以节俭为美德，以修身养性为宝，以珍宝为贱物，不足以珍贵。

那么天下百姓都会舍弃珍宝，砸毁玛瑙，以节俭的美德，追随圣人。

　正是因为老子《道德经》的这一章，提倡“节俭”为修身养性的根本。

中华几千年文化里，崇尚节俭，以节俭的行为培养德行，蔚然成风。

后世诸葛亮“俭以养德”，“淡泊明志”，就是深悟了这样的《道德经》的深邃。

陶渊明身居草宅，甘于乐贫，被称为“高士”。

这一章的精髓，不是简单地提倡“节俭”，而是用浅而能深的哲学笔法，写出了对“人欲”的克制。

每个凡人都有“人欲”，都天然地追求美色，美味，珍宝……都天然追求放纵，享乐……

所有的人都去追求这些东西，以耳目享乐为欲望，以放纵驰骋为快乐，

人欲里面的贪念，邪念，就会被无限制激发出来。

天下人都以珍宝为宝贝的时候，这个社会的道德，怎么能够建树起来呢？

这点道理，不读《道德经》，怎么会明白呢？

今天的社会，不是这种放纵欲望的结果吗？