妄图洗白喜宝的“顾里”郭采洁，完全曲解了亦舒的本意

国庆档后的电影院里没啥大片，《喜宝》作为亦舒小说的大IP，坐拥不少原著粉。

本该在冷冷清清没啥大片的国庆档后的电影院里一枝独秀，无限风光，怎奈上映起即遇冷。

冷的不仅仅是票房，比票房更冷的是评分，比评分还冷的是口碑。

有一说一，黄龄这首歌还是不错的

甚至在看完这部电影之后，好多观众深刻地讨论起如何将名作家的名作以正确的打开方式搬上大屏幕才不算玷污读者心目中的白月光。

更有甚者，不少网友开始担忧下一部女作家张爱玲的名著《第一炉香》改编成电影的效果。

致敬张爱玲

想想马思纯“革命党”的“不屈”造型，微博上她那高调的“假张爱玲语录”，以及亲自下场以读张爱玲读出了爱情的“理论”与微博大v的那场battle的名场面，至今仍让小编心有余悸。

清晰地记得大v的那句可算得上经典的话：“虽说一千个观众有一千个哈姆雷特，但是大家唠的总得是哈姆雷特，不能是哈利波特吧。”不禁和广大网友一样，为《沉香屑第一炉香》捏了一把汗。

这是葛薇龙？和读者心中形象大相径庭

说回《喜宝》。

先说造型，虽然演员的造型并不算是影片的灵魂所在，但确实让观众感觉到了非常出戏。

亦舒笔下的喜宝，虽然年轻，但是光彩明艳很有风情，是比较性感的一个人。她给读者的感觉是看着慵懒狡黠又有点小智慧，发型似乎也应该是大波浪，绝非电影中的短发小卷。

年轻时候的钟楚红最符合亦舒笔下的喜宝形象。个人感觉红姑身上的港女气质刚刚好，有一点点慵懒，有一点点叛逆，有一点点小心机又不失果决。

像不像亦舒笔下的“喜宝”？光彩明艳

钟楚曦也有这种港味复古气质

杨采钰也很不错

但是郭采洁并不港女风，甚至完全是这个风格的相反，她太“台妹”了。

能看得出是在努力地在摆脱郭敬明《小时代》中“顾里”的影子，但是从头到脚还是“台妹”的那种软糯气质，这个充其量是可爱版的顾里，哪像喜宝啊。

这就是原著中的喜宝吗？

在亦舒笔下，喜宝出身贫寒，但是美貌又聪明，是英国剑桥名校生。

喜宝深知自己的年轻貌美与名校学历是改变自己阶层的最好的名片，所以一直用自己这些最大的资本来换取金钱与富贵。

她企图和一个大自己几十岁的男人谈了一场不伦恋。其实这也算不上是恋，可以说是一场直接的美貌与金钱的交易。最后，在这个男人去世之后，喜宝如愿以偿地继承了他的巨大财富。

所以，故事里才会有那句名台词：

我要很多很多的爱，如果没有，我就要很多很多的钱。

稍微对亦舒有点了解的朋友们都会清楚，小说原著是写于七十年代，故事的背景也是那个时代的香港。

彼时的女性，确实不像现在这个时代的女性一样能够完全主宰自己的命运，说夸张一点，那个时代的女性确实有很多无奈感。

作者本身也是想借着喜宝这个“捞女”形象，对当时那个年代的香港对于女性的保守思想，进行批判和讨论。

两代“喜宝”

亦舒用自己的文字讽刺了当时的香港社会上，那些想要走捷径的女孩儿，那些妄图用自己的青春貌美去换金钱的女孩儿，也给了当时社会上很多人一个警醒，因为当时女性的这种思想确实束缚了时代的进步。

你自身有几斤几两，选择喜宝这条路，有没有喜宝的承受能力。这是值得读者思考与讨论的。

对于要不要成为喜宝，亦舒没有直接给出意见，因为每个人的过往经历和身处的环境都太不同，而很多冰山下的因素都是不为人知的，是难以启齿的。虽说算不上特别有教育意义，但是特别有现实意义。

正是因为这种思路和理念，当时的亦舒才摆脱了读者们对她只会描写爱情的这种固有印象，她才能够在当时花花绿绿的香港文坛杀出了属于自己的一条路，金庸和倪匡都夸她很有潜质。

亦舒本人

电影中的喜宝，可谓“取其糟粕，去其精华”。

片头，因为喜宝念了两句徐志摩的诗，富家大小姐勖聪慧就惊叹她是名校学生，就把她列为自己的“好朋友”，强行邀请喜宝去自己家做客，出席自己的订婚宴。

“挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”志摩的诗确实浪漫，其实每个女孩年轻的时候都喜欢浪漫，都是仙女，至少都会有仙女情结，每个人心中都向往过纯粹的爱情。

记得第一次听到徐志摩的那句“我将于茫茫人海中寻访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸，不得，我命”的时候，真的感觉到爱情似乎就是生命的全部。仿佛每个人终其一生就是要找到那个真正爱的人。

当那一天到来的时候，仿佛真的是人海之中找到了你，一切变得有情意；从今心中就找到了美，找到了痴爱所依。

然而，仙女是终将要下凡的。随着日子一天天的过去，仙女也渐渐地成熟长大，渐渐地融入这个社会了。这时候就是以往再圣洁的仙女也都要“下凡”了，纷纷开始寻找现实中的爱情。

可是真的是喜欢上一个人，就能像童话里说的那样“从此过上了幸福生活”吗？相信大多数人是做不到的——因为，很多女人对爱情的指望与要求太高，期待从爱情中得到的不仅仅只有爱这么简单。

如今，在一路飙涨的房价和巨大的生存压力下，如果爱一个人，不能有一些附加的价值给自己带来提升，甚至有的还可能会拖累自己，那为什么还要爱呢？

社会上很多人反反复复地把“干得好不如嫁得好”这句话作为女人的“警世名言”，那么为什么不能嫁一个优秀的男人，既得到爱情又得到财富呢？

勖存姿是财富的象征

有点像以前听过的故事—齐女两祖，不是吗？

故事说的是齐国有位女孩到了该出嫁的年龄，同时有两家人前来求亲。

东邻家的儿子仪表堂堂，但是这家人却很穷；西邻家的儿子相貌丑陋，但是这家人却很富有。女孩的母亲也拿不定主意，便让她自己决定。选择东邻家的儿子就伸出左手，西邻家的就伸出右手。

结果，这个女孩同时伸出了两只手。

这不就是喜宝面临的问题吗？

现实中这种选择是常有的，往往使人陷入两难的境地。

这时候我们不禁扪心自问，自己需要的是什么？嫁一个人是嫁给他，还是嫁给他的钱？爱一个人，是爱他，还是爱他所能提供给你的生活？

或许这就是当今社会上存在这么多剩女的原因之一。

世间很多事情不能两全，有时我们真该问问自己究竟什么才是我们真正想要的？而我们一直在苦苦追寻的又是什么？

《喜宝》电影里，勖老爷子自知是个命不久矣的老人，直接拿钱要买喜宝的爱。

带着喜宝上首饰店，一出手就是十克拉的大钻戒。

十克拉什么概念，戴在瘦小纤弱的郭采洁手上，像块砖一样。

所谓谦谦君子，温润如玉。可如今，在这个物欲横行的年代，美女们需要的早已不是温润的玉了，而是像这种十克拉的闪耀钻石。

拥有这样一只钻戒，就好像幸福得拥有整个世界一样。

的确，钻石常常让人想起轰轰烈烈的爱情，甚至是那些用昂贵的代价换回来的爱情。

在这里并不是说钻石不美，只是它的美太过耀眼，太过咄咄逼人了，因为它锋锐的棱角、缭乱的折射光太容易让人迷失自我了，甚至在今后的生活中将人灼伤，让人再也分辨不出什么是真实的爱情。

而今，在这个纷繁扰人的大千世界里，对于芸芸众生中小小的我们来说，爱情究竟是什么？

它不应该是杨过和小龙女的漫长等待，也不应该是梁山伯祝英台的生死相随，可能只是柴米油盐酱醋茶的琐碎，甚至是斤斤计较，因为这些来得更真实。

在这个世上，我们想要的东西太多了。

有些东西需要我们去争取，有些东西坏了旧了还可以丢弃再换。唯有爱情是需要付出真心真意才可以得到的东西，甚至有的时候即便是付出了真心也换不来，因为它是两厢情愿的事情，没有人可以说得清、道得明。

小说的最后，喜宝得到了很多很多的钱，却失去了爱与被爱的能力。

小说最后喜宝的爱人被勖存姿枪杀

确实是呼应了文中的那句话，如果没有爱，那就要很多很多的钱。

至于这种选择到底对不对，值不值，这需要读者去自行认识，去判断。有能力去做喜宝的女人，到底要不要走喜宝的这条路，这得看你自己的选择到底是什么。没人有资格说你是对是错，只是作出选择了就要为自己的选择负责，就要去承受，甚至是忍受。

电影中的喜宝到了最后居然茅塞顿开地把所有勖存姿给她的钱都退给了勖家，莫名其妙是吗？这种洗白方式看得观众一头雾水。

没有爱，也没有钱，为了迎合独立女人的最终人设，到头来喜宝真的是几乎一无所有。也许也算是真应了书里那句完整的话，那么有健康吧，也是好的。

这种洗白方式，完全曲解了亦舒的本意。

所以，是爱情就让它纯洁吧。

不奢求它有钻石般夺目的光彩，不奢求它像珠宝一样熠熠生辉。如果真的需要一个比喻，希望它能够像玉一样，即使有光泽，也是淡淡的、柔柔的，像披着一层青色的霞光，温和而内敛，低调却长久。

即使是偶尔地忘记了它的存在，可是一旦想起了它，它一定还在那里，因为它早已染上了你的气息，在一颦一笑中与你息息相关。