在封神演义中多次出现了“三尸”这个词。三尸对于封神世界的修仙者来说可是一个极其难以跨越的门槛。只要踏出了斩却三尸这一步，那么对于封神世界的修仙者来说，日后的修仙生活基本就高枕无忧了。但在封神演义中对于三尸的实质内容很少描述，所以我们也看的云遮雾罩，难以有更深一步的了解。下面，我们就来谈一谈三尸这个封神演义中反复出现的术语。

封神世界的三尸

封神演义中的三尸是修仙者跨越大罗金仙的障碍，想斩却三尸是一件相当困难的事。十二金仙受困于难以斩却三尸已经长达一千五百年了。在封神大战中，某个人怒发冲冠一般都好用“急得三尸神暴跳，七窍内生烟”这句话来形容，西游记中也是如此。看来这样的形容已经成了当时民间的惯用语了。

但重点是阐教十二金仙历尽封神大劫的目的就是斩却三尸，身登大罗。封神中已经斩却三尸的人没有明说，但暗含的必然包括签押封神榜的三教圣人，西方教两位圣人，女娲娘娘，昊天上帝，瑶池金母，火云宫三圣皇。此外，云霄也已经与燃灯道人一样斩却了三尸，其他人只能猜测了。可见，在封神世界中，斩却三尸的修仙者真的是凤毛麟角，人数不多。这一下子把三尸的神秘性展现在了我们众位读者面前。

道家世界三尸的产生

《云笈七签》中说：“即食百谷，则邪魔生，三虫聚虫有三名，伐人三命，亦号三尸。”《太上三尸中经》说：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫为人大害。”《抱朴子》说：“三尸之为物，虽无形而实魂灵鬼神之属也。”从这几项记载可以知道，道教认为三尸是伴随着人们进食五谷产生的邪魔鬼神，当然五谷是泛指，应该是一切食物。人只要吃东西维持生命，那就会产生三尸。

除非一个人生下来就没吃过东西，那就不可能生成三尸了。但不进食，人就会饿死，失去了生命不产生三尸也没什么意义。再说，人在胞胎之中也是靠着母亲的营养供给发育长大，在这一过程中是不是已经有了三尸的萌芽也不好说。但从上述文字看，应该是进食五谷之后才会最终形成三尸。修仙者追求长生，三尸就是修仙者实现长生的一大阻碍。那么三尸到底是如何影响修仙者的呢？我们需要了解一下三尸主要会对修仙者做些什么。

三尸的行为

《王屋真人刘守依真人口诀》说：“三尸在三丹田也。三丹田者：上丹田，脑髓是也；中丹田，心虚是也；下丹田，精室是也。”按此说，三尸分别位于上丹田、中丹田和下丹田中。《太上三尸中经》说：三尸分别在人头中，腹中和足中。道书中许多词汇都是转借其他词汇，也有各种隐语，所以有些记载会很难理解，需要专门传授才能明了其中奥秘。所以我们只要知道道家认为三尸在人体内就可以了。

三尸对修行者甚至对普通人来说，最大的害处是它希望本尊肉身早些消亡。这样，它便能早点摆脱束缚。人一旦过世之后，人的魂上天，人的魄入地，而人的三尸就会化为鬼怪，他们外表与本尊生前模样穿着一样。三尸化作鬼怪可以享受人间的供奉的祭品，一旦它对祭品不满，就会为祸人间，作乱生事。

所以，三尸为了早日能够自由，便想尽办法让本尊早日终结生命。为了达到这一目的，《抱朴子》记载每当到了庚申日的时候，就会到天帝面前打报告，把本尊的一切过错，事无巨细的上报，大的罪过会减少一纪（三百天）的寿元，小错会减少一算（三天）的寿元。直到本尊寿元终结。同时，三尸还分别攻伐身体的不同部分，加速人的衰老，引起疾病，最终达到早日摆脱本尊的目的。

斩却三尸

正是由于三尸的存在，才阻碍了修行者达到长生的目的。所以《刘根真人下三尸法》说：“欲求长生，先去三尸。三尸去，则志意定，志意定则嗜欲除。”，不去三尸，不可能达到长生的目的。但想去除体内的三尸可不是一件容易的事。

仙侠小说中斩却三尸是成圣的一种方法，而封神世界中斩却三尸是突破大罗金仙的标志，十二金仙历尽辛苦，战战兢兢的踏入红尘，冒着身死道消的危险参与封神大战，也不过是为了斩却三尸。

道家书籍《抱朴子》一书中记载了多种斩却三尸的方法，包括神丹，小丹，雄黄，丹砂。而《云笈七签》中更是记载了多种多样的斩却三尸的方法。斩却三尸是道家修行者修行道路上的一大关卡，但越过了这道关卡也不是像仙侠神魔小说里那样就大功告成了。斩却三尸之后的道路还很长，参悟大道对于修行者来说是永远不会停歇的修行活动。

尾声

三尸这一阻碍修行者的道家设定，引起各种破坏修行者修行的欲望，有些类似于心魔了。斩却三尸，化解心魔，让满是欲望的精神世界清静下来，对于修行者来说不是一件那么容易办到的事。追求精神世界的清静，对于我们普通人来说也是一件有意义的事。