有人说“文以载道”对文人而言过于沉重，亦有人贬低行侠仗义是逞孤勇乱法纪的行径，司马迁在《史记·游侠列传》里写道：“要以功见言信，侠客之义又曷可少哉”，可见古人们对于侠义之行都会有不能轻忽的称赞。倘若世间之人都抱定事不关己高高挂起的态度，那么这个尘世就缺少了温情与善良，正如没有分量的美文只能暖人心房却无法燃烧灵魂的精神力一般，文学可以有多种形式去百花齐放，但“载道”应是不可或缺的一种形式，正如证大道不强求每个人都具有侠义精神，但无论是在任何时代，侠义精神都不应该被丢弃。

不少人认为侠义精神只是扶危救困、惩恶扬善、替天行道，甚至有人把带有争议的“劫富济贫”也归入到侠义之列，这就把侠义精神给严重矮化和歧化了，毕竟富人也有好坏之分，倘若劫了一个慈善的富人去“救济”一群好吃懒做的贫苦坏人，这就有违侠义道了。

宏观的侠义精神包含了舍己为人、见义勇为、爱国爱民的大义，微观上的侠义精神包含了自强不息的奋斗精神，以及勇于扛起时代责任的一份担当。《雍正剑侠图》的书胆童林就是这样的一个侠客，虽然他的平山灭岛有被雍亲王胤禛利用的意味，但是他的确是一个从底层奋斗不断成长，后来为一个时代的责任尽了一份心力的人。

一、习武错过打基础黄金阶段的庄稼汉

童林能从一个地地道道的庄稼汉成长为一个侠客，其实有着很大的偶然性，原本童林只是京南霸州童家庄里的一个普通的庄稼汉，因为他体魄健壮又干活麻利，所以种起庄稼来他算得上是一把好手。虽然他也曾跟着武师李直学了一阵子的弹腿功夫，但是李直会的不过是一些花拳绣腿而已，故此童林学到的本领顶多也就只是三脚猫四门斗的把式而已。《拳经》中言道：“从南京到北京，弹腿出于教门中”，所谓“教门”指的是清真正教，也就是说论弹腿上功夫，当属回回练得最好，童林学的弹腿只能算是皮毛而已。

尽管童林对于练武很感兴趣，但是对他这样土里刨食的人来讲，习武只是农忙之余的消遣罢了，一直长大到十七八岁，童林一直过着春种秋收的乡下平凡生活，因为童林有把子力气又勤劳肯干，所以在十里八村属他们老童家过的红火，小日子虽然达不到富贵，却也是吃喝不愁，手里还能攒下不少闲钱。有一次童林被人怂恿去刷了几次钱，有点上瘾的他开始走上了邪道，童老爹知道儿子走了邪道而怒不可遏，这才有了童林误伤老爹逃门在外的一幕发生，这件事也成为童林心中永远的痛，同时也成为童林人生规矩的转折点。

童林因为父亲怒气未消而无颜回家又无处投奔，他孤注一掷地冒着风雪进卧虎山寻访高人学艺，按照习武的一般规律，一个人到了十八岁全身的骨骼已经成型，再想练武其实有一点晚了，当童林拜尚道明何道源为时已经错过了打基础黄金阶段，好在童林是一个吃得了苦又有恒心的人，他光练基本功就用了数年的时间，可童林学的能耐是最吃功夫的内家功，所以童林在江西卧虎山学了整整十五年才艺满下山，此时的童林已经三十三岁了，可以说童林一入江湖就已是中年。

虽然童林无法成为江湖上的年轻翘楚，但是童林发奋图强的能精神力一直未歇，遇到高人童林一直谦虚地向别人学习，他虽然比那些从娃娃抓起的科班弟子起步晚，但是一直很努力的童林做到了后来居上。当童林在杭州擂大显身手后，他的威名不胫而走，在北高峰喝号“震八方紫面昆仑侠”后，童林已经完成了从一个庄稼汉向江湖大侠的转型与飞跃。

二、被恩情束缚住的捧刀人

虽然童林不负两位恩师的厚望很快在江湖上成名，可是尚道明何道源对童林的希冀并不止于此，这两位仙师与庄道琴、谷道远并成为江湖上的四小名剑，而四小名剑的师父就是赫赫有名的大清国四大名剑，从四小名剑的师爷袁大化那一辈起，这一枝的龙门传人就想着创出一套新武学“别开天地，另创一家”的新门派，童林就是承担着数代人的希望之光。

童林初入江湖与别的练武人打交道时，他那句“无有师承，自己要新兴一家武艺”犯了江湖忌讳，这也是童林一入江湖就引起轩然大波的主要原因，因为童林这句话暗含了自己是要“开宗立派”的祖师，即便是江湖上有名的剑客也不敢说自己要新创一个门派，所以童林的这番话很容易引起江湖人的反感。尚道明何道源不让童林说出师承，这其实也是深思熟虑的，这是为了更好地让童林在江湖上横空出世。

虽然童林闯荡江湖时从来没有忘却这个重任，然后童林在很长一段时间内并没有付诸于行动，除了他的武功还未练至巅峰欠火候之外，更重要的是童林被恩情束缚住了。童林的一生有四位贵人，前两位是他的授业恩师尚道明何道源，第三位就是四贝勒胤禛，童林风雪入京师后陷入饥寒交迫的窘境，胤禛不仅给了童林一口饭吃，这位贝勒爷还慧眼识才成为童林的伯乐，童林为了报答这份知遇之恩可以说是鞠躬尽瘁，第四位就是号称是“一轮明月照九州、苍首白猿”的二侠侯杰，因为童林的江湖人脉展开主要是靠二侠侯杰。

童林前期因为捉拿韩宝吴志广而入江湖，到了后期韩宝吴志广心生悔意不再与童林为仇作对，而此时的童林正在为朝廷效力围剿剑山蓬莱岛，童林在为钦差年羹尧捧刀的同时，让也成为胤禛手里的一枚举足轻重的棋子，年羹尧统重兵在外非常有利胤禛夺国本。虽然此时野心勃勃的胤禛是在布局利用童林为自己争大位，但是童林帮助朝廷剿灭剑山蓬莱岛和万龙藏风岛的叛乱的确是在为万民开太平。

当童林与胤禛反目后，童林这才彻底回归江湖重拾“宗师梦”时，他已经四十七岁，从他三十三下山，这十四年的江湖路，童林一直被胤禛的恩情所束缚，说童林为胤禛捧刀也不为过，只不过胤禛毒酒害群侠后，二侠侯杰等人的死令童林痛定思痛有了新的觉悟。虽然童林以前也有短暂的回归绿林，但是他始终未能脱离胤禛对他的影响，直到胤禛死后，童林心中的这份恩情枷锁与仇恨枷锁才得以解脱，此时武功与心志都已有大师风范他逐步向一代宗师的境界迈进。

三、凭孤勇拼出一个未来的草根侠客

童林是一个大器晚成的草根侠客，他能成为一代宗师着实不易，虽然说兴趣是最好的老师，可是没有一个引路人的话，光靠自己的天赋和兴趣很难在习武这条路上有大的成就，要成为一个领域的大师更是难上加难，只有将这个门类的知识融会贯通后，这才有机会成为这个门类的宗师级人物。

对于童林而言，他能够拜尚道明何道源为师，除了阴错阳差之外，更重要的是他有为了自己喜欢的事物豁出去的勇气，因为一个人独自冒着风雪进深山老林去寻世外高人学艺，这本身就是一件极具风险的事。

如果说童林误伤老父离家出走是一个意外的话，那么童林选择进卧虎山访高人学艺之行就是一场孤勇的冒险之行，当突如其来的意外打破了自己熟悉的生活节奏时，或许多数人会有不知所措的不安之感，可这个时候往往改变现状的机会，到底是向生活低头尽快回归到熟悉的节奏上来，还是选择给自己一个机会去为了自己钟爱的事物去搏一把呢？很显然童林选择了后者，童林的人生轨迹也就发生了翻天覆地的变化。

俗话说：“女怕嫁错郎，男怕入错行”，童林以前习武纯粹是一个业余爱好，他的正业是一个很出色农夫，童林进卧虎山学艺十五载，他的身份从农夫变成了一个武夫，江湖中武夫这个行业要比农夫的风险大得多，因为武夫面对的是人心，而农夫面对的只是气候，三鱼始终觉得人心要比气候复杂很多。

一个有本事的武夫要成为一个侠客，光靠自己的打拼并不足以在江湖上扬名立万，很多时候需要贵人相助和朋友相携，本就比一般武者进入江湖时年龄要大很多的童林并没有多大优势，但是童林却凭大佬擀身上的那股犟劲儿拼出了一个未来，而这种一入江湖就树敌无数的他的确堪称孤勇。

四贝勒胤禛一手成就了童林，这份恩情令童林把“开宗立派”的使命一下搁置了十四年之久，因为草根出身的童林很懂得感恩，然而当这份恩情与他心中的道义相斥时，童林毅然决然地选择了道义，因为他是一个有侠义精神之人，宁为青天捧刀，不做昏君鹰犬。童林成为一代宗师，除了武功上的精进外，更重要的是他心境上的飞跃，只有心怀侠义之人，他才会成为人人敬仰的一代宗师。