日英国的“伊丽莎白女王”号航母编队穿过马六甲海峡，进入南海领域。在中国军队的震慑下，英国航母才不得不离开了南海。如此擅闯他国领土的行为与强盗无异。按理说，强盗行径应发生在好战的野蛮人身上。

而欧洲的20多个发达国家位居全球人均GDP的前列，排名第一的卢森堡人均GDP高达12万美元，美国人均GDP为6.35万美元，英国人均GDP为4.03万美元。作为工业革命的最大受益者，西方国家亦最先步入现代化。

相关研究表明，一个国家现代化水平越高，其使用战争的意愿就越低。中国亦有古言道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”西方国家是位居前列的发达经济体，拥有着先进的科技成果，在处理国际事务中更应是以礼相待，但现实却是频频露出野蛮面孔。其中矛盾让人不禁思索，真实的西方是什么样子的？

制定规则的西方文明

西方文明的崛起要追溯至1492年哥伦布的地理航行，新大陆的发现拓展了西方国家的地理视野，它们开始利用地理发现进行资本积累。

与此同时，科技变革与思想解放也在西方出现。文艺复兴、宗教改革与启蒙运动极大地促进了人类理性的发展，西方社会的关注焦点从上帝转向了人类，人们开始独立地思考如何创造幸福。这种思考为科学革命提供了动力。17世纪英国开展工业革命，生产方式的巨大变革带来了文明社会。

接着，西方民众要求推翻基于血缘的传统等级特权，以天赋人权、三权分立等民主思想取以代之。此后，社会流行起平权运动，民众通过集体的发声争取自己的利益。以现代工业为基础，赢得自由的公民开始构建现代城市。

作为最先发展起来的地区，西方国家也致力于以现代的文明规范取缔传统的暴力手段。在国内，西方的政权发明了立法程序与选举，避免了战争夺位所导致的生灵涂炭。在国际上，欧洲以1648年签订的《威斯特伐利亚和约》首次确立国际关系中的国家领土、主权与独立等原则，开启了近代国际关系。

1795年，康德提出了和平国际社会的理念，美国总统威尔逊也在一战期间提出成立国联，保证各国的政治独立。二战期间，罗斯福倡议建立维护世界和平的联合国，《联合国宪章》的颁布也意味着现代国际法的形成。从这个层面上说，西方国家通过建立组织与原则规范促使了国家之间的和平协商，这对于推动人类文明的发展颇有裨益。

以文明之名，行苟且之事

在西方漫长的发展史中，光鲜亮丽的文明背后，藏着许多难以言喻的不堪。在15世纪末，新航路的发现帮助英国将纺织品售向海外，毛纺织行业需要大量养羊的土地，贵族便以强制性手段赶走租种土地的农民。根据这些农民的控诉，他们的房屋被烧毁，自己则被送进监狱，遭受毒打乃至杀害。

彼时，黑奴贩卖一直被西方国家视为合法交易。当时的西方列强将殖民地拓展至非洲与美洲，大概1.5亿平方公里的土地被西方殖民者占据了1.4亿平方公里。原住民被套上枷锁，作为商品肆意流转至欧美国家。在数百年的奴役过程里，非洲黑人被屠杀了上千万，他们的鲜血染红了大西洋。

从世界史看，两次世界大战的主要发起者都是西方国家。1914年超过3000万人的死亡数目也未能打消德国二次扩张的欲望。在中国的屈辱史上，从1840年的鸦片战争，1860年纵火燃烧圆明园，到1898年的八国联军……欧美列强凭着武器上的先进，一次次地入侵中国的土地，胁迫中国签下丧权辱国的条约。

由英国主导的国联，在1931年的“九一八”事变中，对国民政府的求助置之不理，仅仅是象征性地派出李顿调查团在东北转了两圈，对日本侵略者毫无表示。同样自诩“民主灯塔”的美国，在抗战前期，将日本进兵中国的行为称作不可避免的正当行为，甚至向日本输出大量军火武器。

伴随着美国的崛起，民主与人权更是被其当作维护霸权的工具。2003年，美国国务卿鲍威尔在联合国安理会上，拿出一个装有白色粉末的试管，毫无依据地将其称为伊拉克研制的化学武器，并以此为由发动战争。

2018年，沙特记者卡舒吉在沙特驻伊斯坦布尔领事馆惨遭肢解，一切的证据指向了沙特政府，但美国却选择了沉默。因为，美国需要沙特的军工企业。

附有条件的文明

西方国家以矛盾的一面展现在世界面前，时而是倡议文明规范的善意使者，时而化身为野蛮凶残的强盗。如果纵观西方国家的发展历史，我们就不难发现，西方的善意总是被划定时间上或是范围上的局限。

在时间上，西方的善意总是出现在自己占据优势的时间段。一是为了以声誉换支持。美国崛起后，其压倒性的优势让其他国家感到恐惧，欧洲的历史也向美国表明：当均势被打破，压倒天秤的一方将成为众矢之的。

因此，美国愿意投入大量精力促使国际组织的建立，并在一定范围内允许他国搭便车，用这种让步避免他国的联合制衡。对比国联与联合国的建立，在英法占据领导权时，美国虽为倡议者且选择不参加，直至自己占据主导地位的联合国成立。

另一方面，善意本身就包裹着利益考量。构建以自身为主导的货币体系，能够使本国在全球竞争中脱颖而出，所以在英国为霸权国的时候，它构建出以英镑为主导的国际货币体系。

而美国在崛起后，也同样迫不及待地构建以美元为主导的国际货币体系。从表面看，统一的货币体系是有利于促进全球商业往来的文明之举，但其实，仍是西方国家对于话语权的争夺。

在范围上看，西方国家的善意更是限量款。正如古罗马将“人人平等”的范围限定于排除奴隶的自由民，西方的民主也往往具有指定的对象。以美国为例，作为一个多元化社会，其仍存在根深蒂固的民族歧视，白人总是被视为高人一等。在2020年5月，美国的黑人弗洛伊德便因为警察的暴力执法而痛苦离世。

而在国际社会中，美国总以无限的包容对待攸关自身利益的盟友，对沙特政府的暴行视若无睹，对不满的国家则强行冠上莫须有的罪名。

野蛮行径的根源

撕裂西方文明的外衣，我们可以看到一个好胜而自利的西方。欧洲地区与中国的“分久必合”不同，它在历史上处于分裂状态，这使得欧洲地区的政治局势长期处于一种变局当中。国家之间实力相当，彼此之间存在着激烈竞争，这种竞争也给它们带来强大的战斗力。

由于欧洲分裂的局势难以确定胜负，西方国家便将手臂伸至海外。每到一片陌生的土地，西方国家便迫不及待地通过征服验证自己的强大。早在11世纪，西欧便以宗教的名义开展了长达200年的十字军东征行动。此后数百年，西方殖民者的步伐从未停止。而通过明治维新深谙西方之道的日本，也走上了侵略扩张的道路。

西方国家信奉丛林竞争法则，坚持物竞天择与优胜劣汰，在多次战斗中形成了“零和博弈”的思想理念。在这种进攻性的惯性思维里，国家之间的相处总是有你无我，崛起国与守成国之间也容易陷入非此即彼的“修昔底德陷阱”。

在西方国家看来，中国的崛起正是威胁西方的存在。人们对外在事物的看法是内心世界的投射，长期习惯于一争高下的西方文明，在审视中国时，也不免带上威胁性色彩。

在20年之前，中国的GDP只有美国的11.8%，西方国家尚且愿意帮助中国实行改革开放，融入全球化以扩大自身市场；但20年后，一跃而起的中国便被定位成既有利益的破坏者与敌对者，中国不得不应对来自西方的野蛮行径。

在好胜心之外，高度发达的资本主义经济使得西方国家极为重视私人财产的保护，久而久之，这也在西方社会里形成鲜明的个人主义精神。从希腊时代的亚里士多德到18世纪的亚当斯密，西方的伦理哲学中一直有关于利己主义的阐述。直至如今的国际关系理论界，强调利己的现实主义仍是最受欢迎的政治理论。

与西方不同，中国长期有着天下情怀。古人以“穷则独善其身，达则兼济天下”为处世原则；古代皇帝虽要求周边小国上朝进贡，但在外藩使节携贡品来访时，仍会回赠以相应的特色物产，甚至是以更丰厚的礼品彰显皇恩。而趋向自利的西方国家对此就无法理解，在他们看来，对待周边小国的最佳方式便是吞并它，使其彻底成为自己的所有物。

结语

从根本上说，科技的进步让西方走在了人类文明进程的最前沿，是西方构建出一个具有规范与原则的社会。但这些文明规范的存在是以西方的绝对占优与区别对待为前提的，西方文化在本质上仍是好胜而自利的，当中国的强大已足以动摇为西方所主宰的世界时，文明的外衣就被揭开，在我们面前的，又是那个无礼而凶残的强盗。

也因此，中国从天下情怀出发而倡导的人类命运共同体，在西方信奉实力的丛林法则面前既不被理解，也很难被接受。也有人担心中国的道德仁义在西方的野蛮强力面前迟早还要吃大亏，这些体验想必我们中国人都不陌生了。西方既有文明的殿堂，也留下了很多人类罪恶的渊薮。中国崛起的新时代，西方人当有自知之明。#大道哲学#（■ 文| 潇潇）