《红楼梦》作为中国古代长篇小说的巅峰之作，红楼梦一共描写了480个男人435个女人，在这些众多的人物当中，贾宝玉的形象是作者倾注心血所描述，是一闪光的如美玉般的少年。他是红楼梦的男一号，读《红楼梦》就要读懂宝玉。

贾宝玉的前世，是神瑛侍者。他“凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘”，于是，就有了一部“怀金悼玉的《红楼梦》”。

01.他是来自神话世界里的宝玉，衔玉而生的宝玉出身之迷

（1）他带着的宝玉，是一块无才补天的顽石。顽石是一个事外人，仅仅是一个观察者，一个记录者。

通灵宝玉是一块无才补天的顽石在人间的经历。

在女娲补天的时候，剩下了一块无才补天的石头，这块石头经过锻炼之后，已经有了灵性。癞头和尚、跛足道人，这一个和尚一个道人把这个石头变化成一块晶莹美玉来到了人世间，经历了人世间的爱和恨，悲和欢回到了青梗峰下，这块石头把他在人间的经历记在自己身上，这些经历被空空道人抄录下来，又经曹雪芹批阅增删后流传于世。

（2）他怎么又是神瑛侍者？

他是带有神仙色彩的神瑛侍者。

既然他是石头，又为什说他是神瑛侍者，这是小时候，我一直弄不白的问题。

赤瑕宫神瑛侍者才是宝玉是前世，神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。

那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

一僧一道闻知“这一干风流冤家（即神瑛、绛珠等）尚未投胎入世，趁此机会，就将此蠢物（即石头）夹带于中，使他去经历经历”。

神瑛侍者就是贾宝玉前世，当神瑛侍者要到人间来时。一僧一道把石头放入神瑛侍者口里，把顽石也带到人世间了，所以顽石是通灵宝玉，他见证了神瑛侍者在人间的经历，并把这些经历记录下来了。

02.宝玉是贾府最受宠的宝贝，但他不是贾府的继承人。

我们误以为宝玉就是荣国府的继承人是因为下面这些原因

（1）宝玉一出生就口含宝玉，这在当时来看，是吉祥的象征。

大家都觉得宝玉的与众不同就是贾府的希望，宝玉也得到人们的高看。

（2）宝玉长得象他爷爷。他的爷爷是贾代善，就是贾母的丈夫。所以贾母对孙子宝玉喜爱到了溺爱的程度。贾母的地位在贾府是无人可比的，连贾母疼爱的黛玉在贾府都被看成自家人，更何况是宝玉呢。

（3）宝玉又是贾政和王夫人的儿子，是贾元春的胞弟，又是书中的主角，书中对宝玉描写的笔墨也非常多。

所以我们就误以为他是荣国府的继承人了，宝玉并不是荣国公的继承人。

（4）在中国封建社会中，不论大家族还是百姓人家，继承制度一向是嫡长子继承。

荣国府是荣国公的府第，贾赦（宝玉的伯父）继承了先辈的爵位和财产，成为第三任荣国公，并拥有荣国府的所有权。若贾赦去世，荣国公和荣国府的继承顺序是：

（1）贾链（贾赦长子），

（2）贾琮（贾赦小儿子），

（3）贾政（贾 赦之弟，宝玉之父），

（4）贾兰（贾政嫡长子贾珠之独子，贾政之嫡长孙），

（5）宝玉（贾政嫡次子），

（6）贾环（贾政第三子）。

也就是说，宝玉在继承顺序中只排位第五。

如果风流多情的贾链再生儿子呢，就是贾链不生，贾兰一定会生，贾兰的孩子也会排在宝玉之前。

03.他是贾府里率性本真的少年，是浓厚女儿情节的多情公子，同时还是贾府里的成人男子。

（1）率真美玉正少年。

在第三回黛玉见二舅母王夫人时，因陪笑道:"舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥?在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉。”

贾宝玉乃是神瑛侍者之投世。4月26日，宝玉降于贾家荣国府。

绛珠之灵托于林如海夫人贾敏腹中，贾敏孕，十月之后黛玉降生，次年2月12日，故宝玉长黛玉十个半月。

林黛玉进贾府时是6岁，宝玉7岁。

宝钗将笄之年，十五岁生日，故书中称此生日大又不大，小又不小。故贾母亲为其贺寿

宝钗比宝玉大2岁，这年宝玉13岁，

第24回，贾芸自云18岁，宝玉言贾芸到像他儿子，贾琏云：“你好不害燥，人家大你四五岁呢，就替你作儿子了？”

贾芸年18岁，大宝玉四五岁，可知宝玉当为十三四岁，与宝玉之龄合，再次点明宝玉年纪。

第63回 时年4月26日，宝玉14岁生日，群芳开夜宴。

时年宝玉15岁。是年3月初2，作桃花诗。宝玉为晴雯撰《芙蓉女儿诔》

贾母病逝与贾宝玉出家是在同一年，“哄了老太太十九年”。

所以宝玉从7岁见到黛玉，到19岁出家，宝玉是一个逝水流年的少年郎。

（2）贾宝玉深知女儿们种种美好

他对女儿们“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”

他说女儿们都是水做的骨肉，纯洁而又美好，他对美好的女儿们从心里就没有抵抗力。

宝玉对众女儿的亲昵并不带淫邪，而是出于对女性的怜惜和欣赏。

书中多次说宝玉经常向丫鬟百般哄劝。丫头们都愿意到怡红院做事，因为宝玉放言之后会将她们放出去。

放出去是什么意思，就是丫头们可以选择外嫁给普通人，而不必世世代代做贾家的家奴。

面对可爱的女儿们, 宝玉是恋慕真性痴情的“孩童”。

宝玉从未逼迫过女孩儿，从没打骂过女孩儿，对美好的女孩儿他不论地位高低贫贱都给，他对丫环们都一样的关爱。

他不是到处留情，他不是招惹女孩子，他是真正地喜欢她们的纯真美好，他是真正地欣赏他们，因此他想呵护这份美好。

在作为封建社会缩影的大家族贾府中的一员，贾宝玉也是世故的“成人”。

他有着应付一切人事的智力能力。

（1）忠顺亲王派人向贾政寻讨优伶蒋玉菡，宝玉懂得“他既连这样机密的事都知道了， 大约别的瞒不过他。不如打发他去了，免得说出别的事来”。

（2）袭人认为宝玉挨打是贾蟠挑唆的结果，宝玉却说：“薛大哥从来不这样，你不要浑猜度。”这是为顾全宝钗。

（3）柳湘莲怀疑尤三姐的贞操来问他，他说:“你既深知， 又来问我做什么?”

这些都是他的处事技巧， 是他能够担当世事的一面。

04.他是叛逆顽石，他与标志男性成功的仕途经济趋向是背道而驰的。

贾宝玉一世最痛恨的事就是读圣贤书、考科举、谋求在朝为官的既定道路。

他想逃避在大观园里做一个“富贵闲人”，特别是在爱情婚姻中选择林黛玉。表现出了强烈的叛逆色彩。

第32回中贾宝玉正与史湘云闲谈，贾雨村来访，贾宝玉不愿意去见。

史湘云劝道:“不愿意读书去考举人进士的，也该常去会会这些为官做宰的人们，讲些仕途经济的学问， 也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”

宝玉听了道:“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的!”

贾宝玉总是对这些劝导嗤之以鼻，以致别人不再同他谈论这些“混账话”。

贾宝玉认为， 那些人都是沽名钓誉之徒，为自己之清名令誉，致使主上有昏君之毁，置国家危难于不顾。贾宝玉对世俗多有嘲讽，而他则成为通常人眼中的叛逆者。

第5回，警幻仙子说:“在闺阁中虽可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”

封建社会主流或者保守势力， 视贾宝玉为异类， 认为贾宝玉“一味任性”。

并且封建主流势力的强大与深厚是不容忽视的，它会用社会规范迫使贾宝玉认同，在必要时对其进行惩戒，第33回贾政怒打贾宝玉这个“不肖种”这就是封建主流势力对宝玉的打压。

05.宝玉是富贵闲人吗？其实他过得没有自由，非常压抑痛苦。

生活物质条件无疑是丰厚的，但是，他无时无刻不被紧紧地约束围困着。

（1）父亲贾政的严厉，贾宝玉避之不及，却也不免受到呵斥甚至棍棒加身的管教。

（2）母亲王夫人时刻关注着贾宝玉， 袭人成为安插在贾宝玉身边的眼线。

（3）王夫人对贾宝玉身边之人进行了清洗，将病中的晴雯逐出大观园以致身亡。

（4）他深深地爱着黛玉，却不敢直言表白，一腔热血和心事只能压在心底。

（5）他的母亲一点点地有计划地把他爱的美好的人都毁灭，金钏亡，晴雯死，抄捡大观园。

贾宝玉在肉体上和精神上都受着无穷无尽的压制, 其内心非常的痛苦。贾宝玉以自己的理念和行为抨击陈腐思想和观念。

虽然仅仅是一个少年，势单力薄，但他不害怕不放弃，坚守自己的固执。

06.看似有情却又无情，不是无情却是无能，不是无能是不可能。

（1）金钏之死，是他无情不去相救吗？

一日中午，园子里的人大部分都在午睡，他百无聊赖走到了母亲的住处，看到金钏，只和金钏说了几句玩笑话。母亲突然跳起，大骂金钏。

他也吓坏了，一个十四五岁的孩子，看到暴跳如雷得母亲自然是害怕的，所以他本能的是逃走。

后金钏不堪欺辱，跳井而亡。

善良的宝玉，不一定想到母亲会撵走金钏，更不会想到金钏会去跳井，事情的发展是他没法预料到的。没有预料到又怎么去求情挽救。

（2）晴雯之死，宝玉悲愤又无能为力。

晴雯风流乖巧，聪明伶俐，又率真至性，是贾母留给宝玉做妾室的候选人，但她在王夫人眼里是“妖精”。

王夫人之所以驱逐晴雯，是因为她认为“好好的宝玉”“被这蹄子勾引坏了”。所以王夫人借由把晴雯撵出大观园。

不是宝玉舍得晴雯走，是宝玉实在无能为力。

莫道宝玉无情，宝玉终究去看了晴雯，又做了诔文。

宝玉能做的，也只有这些了。虽说有贾母疼爱，然终是一个弱柔公子，平日里都没几分阳刚，又能做些什么呢？！

（3）爱而不得，永失所爱。

宝玉从见到黛玉那天起就爱上了她，宝玉对其他女孩儿的喜欢是欣赏，欣赏这些女孩的美好。他对黛玉是真心爱。

关心黛玉，他一天四五遍地往潇湘馆跑，关心她“一天吃几碗饭，药吃了没有？一晚上咳嗽几次”。说真的，一个人能关心你到这种吃饭睡觉的小事情上，除了父母，那真的是真爱了。

群芳夜宴那一回，黛玉进屋子的时候，宝玉说了一句“林妹妹你怕冷，坐这里来，这里暖和”满屋子的姑娘，他一心只记得林姑娘，怕她冷，把最好的位置留给她，他时刻牵挂着黛玉的冷暖。

不论黛玉怎么小性，他都尽心哄好。

他太怕失去黛玉了，最经典的那一处是在：“慧紫鹃情辞试莽玉”那一回里，紫娟为了试探宝玉的心，骗他说林黛玉就要回苏州老家了，急得宝玉当下就疯了，人也半死不活了。

如孩童般真情干净的心灵对他有着绝对的吸引力，所以他真诚若痴地从灵魂上爱着黛玉，只因黛玉“懂他的心”，绝不会劝说他去追求仕途经济的“混账话”。

所以他从不和黛玉生分。他视黛玉是灵魂知己。

他以自己单薄之力爱着黛玉，怎么能抵挡住王夫人的封建家长的计谋和权势，他痛失永爱。

07.受尽挫折，心灰意冷，出家是他和自己的和解。

众女儿的美好杳无所迹，一曲葬花吟，实际上也可以说是贾宝玉心灵深处的一曲“葬情”。

众女儿的离去已经让宝玉的心伤痕累累。

挚爱亲人和灵魂相依的黛玉的离世就掏空了宝玉的心。

宝钗的情，对宝玉来说也是无法拒绝的，于是就有了“美中不足今方信”。

他不想辜负宝钗，他做过努力，但他的心还是在黛玉身上。“纵然是举案齐眉，到底意难平”。

“空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林”这是她和宝钗婚后生活的写照。

宝钗爱着宝玉，宝玉恋着黛玉，情和伤也让痛苦的宝玉无法自拔。

婚姻与爱情分离，足以成痛;情爱与性爱分离，足以为苦。

婚后的宝玉，在对黛玉念念不忘之时，又逐日被宝钗劝谏走仕途经济，致力于功名，两下里刺激，最终他“悬崖撒手”“抛妻弃婢”“出家为僧”。

“聪俊灵秀乖僻邪谬”的林黛玉为还泪而生，不能给宝玉永恒；

“人情通达温柔敦厚”的薛宝钗也难陪宝玉走完生命的过程。不论钗黛是否合一，都没有给贾宝玉以解脱。

看破红尘是宝玉出家的直接原因，也是宝玉批判社会制度束缚的最简单的方法。

总结

贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。中国近两百多年颇有魔力的小说人物之一，他是真正的艺术典型。

遭“世人诽谤”的他带着苦难去爱的悲悯心， 无悔无怨地“幻形入世”。

他喜欢诗词曲赋之类的性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试，仕途经济的封建文人叫做禄蠹，他就是这样成为封建势力的一个坚定的叛逆者。

宝玉阻止不了“千红一窟， 万艳同杯”的世事，他清醒地预料到“情之大苦恼”，但仍选择做痴性至情的“护花王”，为普天下的女儿们祭一曲“葬情吟”。

《红楼梦》作为一颗闪耀人间至真、至善、至美光芒的明珠，穿越了几百年的历史风尘，给现今的我们留下了无穷无尽的艺术探索空间。