这是金基德2004年影片，质感有些粗糙，镜头有些摇晃。

但正是这样的一部电影，在第54届柏林国际电影节获得了金熊奖（最佳影片）提名，

金基德本人则捧下了银熊奖最佳导演。

第一座在柏林电影节捧下的导演奖杯。

在这部的电影里边，身体肮脏与灵魂的圣洁可以在一个人的身上神奇共存。

这里没有道德批判，但残酷的青春是真的。

这是属于女性的故事，是少女的悲惨故事，是少女的成长故事。

——R级|《撒玛利亚女孩》

一

千禧年后，韩国，网吧。

人们刚经历了97年的亚洲金融风暴，这起风暴几乎让这个摇曳的国家破产。

纵使如今已是2004年，但是金融危机的余波无时无刻不在影响着人们的生活。

倚隽和洁蓉在网吧和陌生的男人线上聊天，寻找着猎物。

“多少钱” “你平常多少？”

‘20万韩元？” “见面再说吧"

青春的本质是挥霍。

在这两个女孩看来，她们这样做仅仅只是为了“去梦想中的欧洲旅行”——

印度有个叫婆须蜜的女人，名字的意思是，任何和她震颤的男人，都会变成虔诚的佛教徒。

洁蓉想成为这个婆须蜜，似乎在她的世界里，肮脏的身体和圣洁的灵魂仿佛真的可以共存。

日子一天天在过，洁蓉成了婆须蜜，而男人则在不断发泄欲望。

倚隽则在平日则在外边帮洁荣把风，本子记载着洁蓉的“收入”——

警察一来，倚隽便给洁荣打电话，让她赶紧出来，两人逃之夭夭。

或是与现实伦理的背道而驰，

倚隽也心生了一丝愧疚与歉意，“我很后悔把你拉下水，我们还是别这样了，我害怕这些会永远萦绕在我们的心头”

洁蓉却说：“不脏，也没对我有那么严重的影响，其实还是蛮有意思的，而且我们需要钱去2买张去欧洲的机票”

“还差十个就能够攒够钱了”——

二

直到警察的突然搜查，改变了两人的命运——

被逼到角落的洁蓉，从三楼中纵身一跳...

她躺在地上呼喊着让倚隽带她离开，倚隽没等来医生，背着洁荣便往医院奔去。

洁荣被送到医院后，虽然已经意识有了清醒，但是伤势过重，体内在不断流血。

临死前，她有个遗愿，她希望能够见到与她曾经发生过爱的男人。

可是男人都是禽兽，他们又怎么可能真的去为了一个一面之交的女人放弃手头的工作。

倚隽便答应他们，只要他们愿意去见她一面什么都可以，她也可以付出自己...

然而那个男人在出门后，依然慢条斯理清除着车上的污痕，问着：你不疼吗？

生命在他面前，似乎一文不值。

倚隽还没等到那个男人的前去，洁荣便因伤势过重，流血身亡。

她死的时候是带着微笑走的。

三

洁蓉走后，欧洲之旅也就变得不再重要，可是倚隽却认为，正是她们的罪恶带走了洁蓉。

她做了一个荒唐的决定：她要和洁蓉交易过的人睡觉，并把钱还给他们，以期望救赎。

残忍吗？可是这个世界似乎便是这样残忍的。

倚隽的父亲是个警察，繁忙的工作让他无暇顾及家里，他对倚隽发生的一切不知。

然而，那天正在旅馆对面办案的父亲却看到了这一切：

他看着一个陌生的男人抱着自己的女儿，他又岂能不愤怒。

四

父亲无法接受这个惨痛的现实，于是对那些“伤害”过女儿的人展开了疯狂的报复。

他跟踪他们，用暴力和警徽，阻止那些与女儿“幽会”的男人们...

父亲是跟踪高手，即便是那些男人们开车躲在草丛中，他也能发现。

他用石头疯狂砸着车窗的玻璃，男人落荒而逃...

可父亲是个警察，他还有工作，他又岂能24小时充当女儿的保护神。

他不敢被女儿发现，更不敢面对女儿，可越是这样，越是在一次次阻止和报复中，他距离的残忍现场就越来越近。

那天，他来晚了，他没能阻止眼前的这一切。

他失控了，在公共厕所里面，杀死那个“伤害”女儿的男人。

五

杀人后，父亲带着女儿去给妻子扫墓。

没有太多的语言，也没过多的台词，这一切都是失语且沉默的。

就像是暴风雨来临前的宁静，温存却又过安静...

第二天，山间，父亲把车开到了溪水间。

倚隽太过疲惫睡着了，停车的时候，倚隽做了个梦：

梦境中，父亲扼死了她，将她的身体放在石滩上，之后像每个清晨时，她醒来的那样，

父亲给她戴上耳机，按下播放键，用土掩埋着脸...

仿佛在这里女儿，每一天都能唤醒，得到重生。

可这只是一场梦，倚隽醒来后，发现父亲正在打电话，地上涂满了黄漆。

父亲鼓励倚隽学开车，倚隽也学的很开心。

远方的警笛声响起，父亲对倚隽说：“接下来，你自己就能走了。爸爸不再跟着你了。”

坐在车内的倚隽却不知外面发生了什么事，她还在练车，尾段是一个停车位。

仿佛兜兜转转，人生也终是停车位而停下。

父亲跟着警车走远后，倚隽发现了，便歪歪斜斜的开车过去追，可是这是她第一次开车。

无力的追逐，终究还是让车轮陷在了泥潭中。

倚隽拼命的踩油门，可是泥潭肆溅，车尾白烟，车却怎么也动不了。

故事也随这抹白烟与青烟远去。

六

如果仅仅只是去看故事，大部分人会觉得这是部很简单的电影，

但也留有三个问题：

1. 为何洁蓉要说自己是“婆须蜜”
2. 为何倚隽要做出那个荒唐的决定
3. 为何梦境中父亲会杀死女儿

这些问题是我们解读电影的关键，也是故事中每一个人物救赎的关键

也是我们窥视金基德电影世界的钥匙。

为何洁蓉要说自己是“婆须蜜”

婆须蜜是谁？根据印度文献的记载，她是最美丽的菩萨，在芸芸众生的欲望中脱离开来。每一个与她交合的人都会变成虔诚的教徒。

洁蓉把自己视为是洁蓉，是因为她不曾对自己的所作所为为感到道德上的困境，在她的世界观里，婆须蜜是她自己的图腾。

去欧洲也成为了隐喻，是洁蓉化身为婆须蜜后，通过入世的方式，前往的西方极乐世界的净土，帮助众生逃离苦海。

她是在以自己“爱的震颤”去唤醒男人存在的认同感，可事实上，我们都很清楚，在如今这种道德败坏，浮躁的现代社会中，洁蓉这种救赎显然失效了。

男人只是在她的身上寻找低级的愉悦感，他们从未有过自责也不曾有过改变。

洁蓉无论用如何冠名堂皇的理由，她也无法欺骗自己，她知道自己不是婆须蜜，她也不可能成为婆须蜜。

可是她甘愿用自己去换取两张去往极乐世界的门票，她为什么会怀念那些低俗的男人，其原因就在于，她怀念从来就不是痛苦和无奈，而是对前往梦想渐近的满足。

当警察来到的时候，她的纵身一跃并不是求死，而是对现实无奈的束缚䣌一次逃离，这次，她救赎的人她自己，可是代价却是用生命换来的。

为何倚隽要做出那个荒唐的决定

倚隽是这场悲剧的皮条客，无论外人如何看来，她对洁蓉的死亡有着不可推卸的责任。

她选择成为了撒玛利亚来缓解自己的负罪。

撒玛利亚是什么呢？

如果去用搜索会得出，这是中东一个种族群体，可是因特定的历史与宗教的存在，撒玛利亚又有着特殊的宗教含义。

在西方的福音中，撒玛利亚是为神服务的女人。

而倚隽选择成为了撒玛利亚，找到本子上记载的那些“客人”，并把钱还给了他们。

一个个被划去的名字，是她用自己的身体来捍卫洁蓉的纯洁和自己的信仰，这也是她自己的救赎。

可是倚隽的命运就跟洁蓉一样，在道德败坏的社会里，那些寻欢作乐的客人，从未感受到罪恶。

他们只是享受着着者权益欸，在他们眼中，不过是俗世间多了一个坠落的人。

显然倚隽没能拯救自己，也没能拯救其他人。

但是父亲却拯救了他。

就像是《约翰福音》第4章里，所记载的撒玛利亚的故事，当撒玛利亚被其他种族视为异端，要铲除她们时，是耶稣救了她们。

而电影中的父亲，便是拯救撒马利亚的耶稣。

为何梦境中父亲会杀死女儿

父亲是个警察，他的身上肩负着维护世界秩序和传统的道德审判，

可是这种双重的道德却极力压制的他，当他发现是他给女二讲述的宗教故事，是促进女儿向往欧洲的极乐时，父亲也背负着沉重的道德责任。

可是他不敢去触动这层面纱，他也不曾有过勇气，越没勇气，女儿也越走越远。

渐渐，父亲踏破了秩序的这条红线，他用暴力来组织和报复那些伤害女儿的男人们。

可是他做了这一切，却没有办法让世界回到正轨。

在无止境的宇宙运行下，他的无力感不过是一粒尘埃，就像不曾存在过。

于是在梦境中，倚隽梦到自己的父亲杀了她。

她被父亲埋在了土里，给带上她每天起床都戴的耳机。

这是作为父亲作为耶稣的一种基督的副官，

在死亡中的重生象征着一切归零，重新开始。

然而金基德这一次没有这么做，他不愿意相信这种信仰带来的救赎。

他只是把这种救赎的方式变成了一种仪式感的梦境。

在现实的生活中，道德，友情，爱情，人性，罪行，欲望，不断萦绕着人们。

这里没有法律，没有道德，没有伦理，也没有救赎...

仅剩的暴力是父亲对抗这荒谬世界的最后武器，而教女儿学车所划的黄线，也是警戒着女儿，要在秩序下“行驶着”人生...

可是当车陷入泥潭之中，人生的悲剧又显得那么的凄凉与无力。

电影结束与青烟之上，金基德没有去拍故事的后半段救赎。

他只是借用了这个震颤的故事，将这个现代的都市的寒冷与道德败坏的社会，血淋淋呈现在了观众面前。

低俗的男人，带着微笑而离去的洁蓉，失控杀人的慈父，救赎人生的倚隽。

死亡，无奈，现实，残酷，只是另外一段故事的开始。