〖 隐逸风骨 〗避世的勇气

编者按：

隐居十年的新专栏：隐逸风骨——隐居系列丛书旧稿新读。

今天的文章《避世的勇气》，选自2012年11月浙江文艺出版社出版的《隐居壹世界》，作者赵岩欣。

No. 23

◎赵岩欣

《上海壹周》主编。

去年冬日里去过一回杭州，朋友安排我住进法喜寺边一间叫作“水闻道”的别墅酒店。酒店旁有一条静溪流水汨汨，客栈便因溪而名。

法喜寺离酒店只数十步，从我住的房间中，举目张望可见香客络绎，收心闭门则只闻暮鼓晨钟。

朋友来看我，问起这酒店是否合我意，我说一切皆好，只是如此闲静的所在，若来此能不是为了劳形于公务之繁琐，若来此能只是为了颐养于休憩之安闲，那便是真正的合意了。

©Jingming Pan

朋友哈哈大笑说，与这好地方有何干系呢，全是你这忙人自己的问题啊。朋友又说，你若舍得时间舍得你那些要紧不要紧的工作，不妨再专门来一次，好好在此休息呀，这里有山有水有佛寺，倒是十分适合隐居的。

几个“舍得”实在直戳我的痛处，朋友知我不能作答了，于是两人如有默契相视一笑，便把话题转开去。

送走朋友时夜已深了，可我心中不静，不想去睡，便继续坐着喝茶。

屋外落下雪了，没有丝毫声音传进屋里，那四周的僧人、鸟兽、虫鱼定是早就歇息了，只余下我一个人独在这清静世界里兀自折腾，想起这些，顿时意兴阑珊了，茶也越喝越苦。

©ORIENTO

确实许久没有歇息了。那种被生活裹挟向前不能自拔的疲惫，在一个人独处时更是逼人。仔细想想，究竟是博取了大的名声，还是赚得了多的钱财？似乎都不是。

那种和生活较劲的感觉有时就像是在一条仅容一人过的窄巷里走路，只能进不能退，身后还有好多人也在向前冲着，推着你拱着你，叫你不能转身也不能停，而前头呢，还有那些走得快的人早走了，只留下几个脚印抹去几片青苔仿佛是给你指着路，你就低头追着追着，也不知是越追越近了，还是人家早就越去越远，最后，就只剩和自己的惯性较劲了，反正是向前走，向前向前向前，不断向前，只能向前。

想多了，心越来越不能静，干脆出门走走。雪夜的小溪也是不停向前流去的，可它却又显得那么安逸从容，我沿着小溪走走看看，多希望就能寻着一处桃花源。

©Annie Spratt

中国的读书人，自唐代以来，多半是要读一读 《桃花源记》 的。

陶渊明说“桃花源”是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的好地方，现世里，自是没人去到过桃花源的，但也正因此，桃花源在读书人心中的印象千百年来再没变过，永远是个“避世的好去处”。

于是沈从文在文章中曾写“所以每当国体衰弱发生变乱时，想做遗民的人必多，这文章（指《桃花源记》）也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量”。

如今的世道，权可算作安稳，不大会有人想去做遗民。如今的世道，乱得荡漾的是人心。

雪落得越发急了，我感觉脸上透凉，心倒静下来了。眼看那雪瓣落下，化进水里和进泥里隐进手心里，我竟仿佛能听见沙沙的声响，纷纷扬扬的，像有许多人赶来的脚步声，许多人赶来是要将我从那条窄巷子里扯出来。

©Dilruba Sarıçimen

我又何尝不想出来？我又何尝不想去到桃花源？可是要逃脱出生活的裹挟又谈何容易？记得刚开始工作时，我自觉得一个有本事的人，就是把每一件该做的事都做好，可许多年过去了，我却觉得若什么事都能做，就算有本事的人了。

有时想想，这算是妥协吗？一边奋斗一边妥协。无论靠的是智商还是情商，只要是无止境的妥协，不就是放弃吗？心乱早就荡漾如大石入水，怎么还能分清究竟是在奋斗还是在放弃？

朋友先前临走时对我说，你现在这状态，最需要隐居一段时间，把那些烦扰隔离掉。

隐居，说来容易，若只是想，我可以去种田可以去流浪可以去乡下教书可以去餐馆打杂，可我怎么能将那些久积而成习惯的欲望从我的身体里抽去呢？若一个人能够心甘情愿地与世俗的生活保持距离，不被裹挟走，那他得有多么大的舍得的勇气、看透后的勇气啊。若一个人能甘愿“无为”“不器”，他又何须一处避世的静土去隐居呢？

©Raychan

©Odd Sun

雪停了，异常的静让夜显得愈加深沉，关于隐居的念头在脑子里翻转得挥之不去。可我也知道，待到雪尽天晴，待到离开“水闻道”时，隐居于我便又是“想想”而已了。

人活在世上总会有各式各样的关系需要去维持，虽累，虽已活到生烦死畏，却仍不忍也不敢辜负，这算作理由也好借口也罢，总之就叫人不能那么轻易地与生活保持距离了，“不被裹挟”是要担上自私的恶名的。

隐居，纵只在心中隐居，谈何容易。

如此想想，我便释然了，便不再觉得自己妥协了。隐居的怀想还是会有的，桃花源也还是向往能去到的，可也许于我来说，现在还不是时候吧。