胡因梦 | 精神追求、假开悟和根本焦虑

人类很本然的，就是会去向外追求。追求财物、成就、名利、地位、外表、时尚，进到精神境界以后就要追求四禅八定，开悟。

我们有没有人静下来探索过这个追求是从什么地方出发的？

我过往翻译的一些书的智者，他们在内观的和全观的历程里头，发现了一个重点。这个重点也是我自己个人以及我在工作坊里所引导的学员们所要发现的一个东西，到底是什么东西在驱动我们人类脱离当下，去进入到一个跟当下无关的状态，然后从这个无关的状态里获得一种虚构的满足。

经过多年的不断的向里头观察，一层一层的剥，剥到最后的时候，我们就会发现里头一个核心的东西。有一个核心的东西是我们人类既渴望又恐惧，这个东西促使我们去脱离它，去追求。

而当然驱使我们去追求，一定是源自于英文里说的Ego——“小我”，在三岁的时候确立的小我。我们在三岁脱离了父母亲的这个海洋式的融合状态，开始建构一个自我。当这个自我被确立之后，就会有一种本能的要去确保自己能够延续下去。

所以自我的这个自保本能，当它碰触到了核心深处的某个东西的时候，它就会立即产生一个想要逃避的需求。然后形成一个不断的追，越追越复杂，越追越庞大，越追包袱越重，越追身心的消耗就越严重，这种庞大的追求活动是非常耗能量的。

而且一定会在那个背离本身那个核心深处的过程里头，会越来越扭曲，会越来越失衡，然后就会造成五脏六腑、神经系统里头能量的乱流，时间久了以后肯定是一个不健康的结果。

而人是通过身体来经验世界的，人是通过自己的身体经络精微系统来经验世界的，人类是通过能量场来经验世界的。如果内部的能量场是混乱的、失衡的，那我们经验到的世界也不可能是平衡的或者有序的。

我们有一个本能，去建构一个巨大的生命的理想，然后要去变成一个完美主义者，不断通过理想的完成来达成我们所设定的完美标准。而完美主义越严重，这个人扭曲的程度就越重。

所以揭露谜底到最后，我们就会发现只有一件事情要做，就是必须回来，去安住在那个我们想要弹开来的一个东西，这个东西就是佛家所说的人的本体、神性、佛性、觉性、自性、初道，真正的这个我。

事实上这个最本然的在里头，不在外头，也不是可以刻意去修四禅八定能够达到的。因为如果我们把四禅八定也理解成一个成就和完美主义的话，那就偏离了这个道甚远，怎么样努力都无法达成。

甚至有可能会因为这个不断的追求而制造出所谓的假开悟。假开悟是完全可以制造的，假开悟就是在是与不是之间不断的挣扎，在空与有之间不断的挣扎，在有念无念之间不断的挣扎，这个挣扎它会制造出一种张力，紧张的能量。

这种张力它也有可能创造出一种所谓的内力发露，就是我们会和所有的开悟者一样经验到内在光向外的一个显化，然后我们就会经验到不可思议境界。可是到了最后，当这个禅定的能量开始萎缩以后，有一天我们从这个深定里面出来以后发现，原来没开悟，原来进入到了假定。

所以精神的追求和物质的追求是一样的。现在非常多的人具足了金钱的基础以后，变成土豪式的人，手上带着念珠然后开始进道场，皈依师父，就往四禅八定上面去追了。如果本性不改，追来追去，最后还是假开悟，这点是必须要先提醒各位的。

开悟这件事情跟追求，跟实用主义，跟理想标准一点关系也没有。而且开悟也不是很难的事，所有小小的小悟它并不是难发生的事，它其实是挺简单的事。它的简单就在于每一个当下我们必须要有能力弹开来，而能够和那个最核心的东西连结。

这个东西跟面子问题一点关系也没有，这个东西跟尊严一点关系也没有，这个东西是要把面子问题和尊严都扯下来以后，能够用最勇敢的心去跟内在里头无所不在、随时随地会出现，而且会普世性的人类共同的问题，你要跟它相处。

这个就是基本焦虑，每个人的内在都有一种基本焦虑。这个基本焦虑，如果我们没办法跟它共处，我们就碰触不到基本焦虑底端更深的东西。

如果我说的你有触动很喜欢那很好，你看到了你在认同什么；如果你不喜欢很不爽那也很好，你看到了你在排斥什么。

你不需要看见我，我只是镜子，请看见你、和你自己的。

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