从桐城六尺巷的故事说起，宽容谦让，是人生的大境界处世的大智慧

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

这首诗是清朝康熙年间的礼部尚书张英所作。张英，安徽桐城人。其桐城老家的邻居造房，占了张家三尺地基。张家人不服，修书一封到京城求张英主持公道，张英看完书信回了此诗。家人收到书信后遵命退让三尺。邻家人见张家人如此大度，亦退让三尺，遂成六尺巷。

如今，桐城市区六尺巷旁的石牌坊上，依然刻着“礼让”二字。礼让，宽容谦让，不仅是“宰相肚里能撑船”的真实写照，更应成为后来者为人处世的人生智慧。

《菜根谭》里有两句宽容谦让的名言。一句是：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

（为人处事，以遇事都要让一步的态度对人，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；待人接物，以宽容敦厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。）

另一句是：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？”

（立身处世假如不能站得高看得远一些，就好像在飞尘里打扫衣服，在泥水里洗濯双脚，又如何能超凡绝俗出人头地呢？处理事物假如不做留一些余地的打算，就好比飞蛾扑火，公羊去顶撞篱笆被卡住角，哪里能够使自己的身心摆脱困境而感到愉快呢？）

由此可见，宽容谦让，看似方便别人，实则成就自己。真是“让得祥，争得殃”。

其实，宽容谦让，并没有多少损失。古人早就说过：“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段”。

（一辈子给别人让路，总计起来也不会多走一百步冤枉路；一辈子给别人让田界，总计起来也不会损失一块地）。

是的，礼让不费什么，而能得到很多。

相反，如果不愿意宽容谦让，一味争强好胜，则可能导致危机四伏，害人害己。

“鹬蚌相争，渔翁得利”就是这样的例证，鹬与蚌相互钳制，互不相让，最后却让渔人从中获利。这个故事告诫人们：做人做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面；要学会忍让，相互谦让，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子，让第三方得利。

韩信“胯下之辱”的故事，更能说明谦让退让忍让的好处。

《史记·淮阴侯列传》：淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。

（在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。）

识时务者为俊杰。韩信并不是胆怯，而是看清局面的睿智。没有当年的“胯下之辱”，就没有今天的韩信。韩信忍住一时之气，退让到底，免去百年之忧，成就万古英名。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

刚易折，柔恒存。“满齿不存，舌头犹在”。宽容谦让，方能享受岁月静好，方能体味快乐人生。这实在是人生的大境界，处世的大智慧。