“火葬”或将面临淘汰？新方法将更加环保高效，已经在武汉试行

《荀子·礼论》：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”

从古至今，“长生”一直是人们的美好愿望，尤其是封建帝王、贵族阶级，希望有长生不老的方法能让他们继续享受荣华富贵。也有一些神话来表达人们长生的愿望，像嫦娥偷吃仙丹奔向广寒宫的传说至今在民间流传。但是到目前为止，还没有一种技术被发明出来能让人们实现长生不老。

所以几千年来人还是得面临生命的终结，而人逝去之后，对他们身体的安置也是非常重要的。对活着的人来说，他们愿意把亲人“视死如生”一样的对待，以各种仪式来表达哀思和尊重。那么，常见的丧葬方式有哪些呢？现代技术又有哪些新的安葬方式呢？

在日常生活和影视剧中，人们常常用“入土为安”来表达对逝去的人的尊重和心灵的期盼。我国传统的墓葬方式就是土葬，土葬的方式随着历史的推移会有所差别，在不同地区也有所差异，但都体现了一定的文化习俗和思想观念。

古代墓葬通常都会有一些陪葬品，在原始社会中就会在墓里放一些与生活生产相关的东西，比如男子的墓内放石刀，石斧，女子的则放纺轮。好像墓里的人只是去了另一个世界，他们的生活会依旧如常一样，一个地区陪葬的物品数量和规格也都差不多，也显示出当时人人地位平等，是没有太大差异的。

后来随着封建王朝的建立，贵族阶级和普通老百姓之间的墓葬规格显现出了差异，墓地的大小，陵墓的规格，陪葬品的数量等等差别比较大。迄今为止最让人惊讶的就是秦始皇的陵墓，秦始皇陵规模宏大，结构复杂，陪葬品多奇珍异宝，用以显示他的至尊的地位和死后也能统治国家的愿望。而平民百姓就没有这样的待遇。但是总的来说，传统的墓葬方式是从原始时代就开始的，持续时间比较久，一直流传到现在，是一种寄予着生者对死者哀思的传统安葬方式。

除了土葬的方式，其实还有不少的安葬逝者的方式，其中火葬也是近些年比较常见的，而火葬最早可以追溯到春秋战国时期，《墨子·节葬下》里有关于火葬的记载：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之。”

火葬的逝者骨灰可以存放在骨灰瓮中，或者埋在土中，也有家属根据逝者的意愿或者遗愿把骨灰撒在空中，撒在海中，其实也反映了一些思想观念，比如撒向空中表示无牵无挂，追逐自由。而也有一些关于相关的传说，佛牙舍利就是得道高僧火化后留下的珍贵之物。

不同的国家和宗教对待这一处理遗体方法态度也不同，新中国成立以后，对于火葬大力推行，认为可以节约耕地面积。随着现代科学研究的进展，有证据表明，火葬场在火化的过程中会有一些排放物对环境造成污染，主要排放物有一氧化碳，二氧化硫等物质。

由于火葬方式对环境造成一定的污染，“火葬”或将面临淘汰，像冰葬这一新方法将更加环保高效，已经在武汉试行，那么冰葬又是怎么一回事呢？

爱斯基摩人生活在冰冻寒冷的地方，当家里的老人预感到死神即将来临的时候，就会对他们的子女说希望安睡，儿女就帮老人安置一个冰洞，并用兽皮盖好，几天以后，认为老人的灵魂安然离去。现代冰葬的技术灵感就来源于此。

氮气进入液态需要零下一百九十多摄氏度，把遗体放置在这样的环境中，组织很快就会脱水，再用超声波把遗体击碎成为骨灰。这种方式要比火葬方式环保一些，效率也高一些，但是需要的费用也比较高，所以目前只是在试行，并没有大力推广，加上中国人传统的思想观念，确实是有待推广。

当然，由于各地的文化不同，风俗习惯人文思想也不同，在对逝者的安葬方式上，还有其他的方式，在我国少数民族还有一些特别的安葬方法，例如天葬、水葬，这些安葬方式多与宗教意义有关，还有一些特别的仪式，有些浓厚的宗教色彩，有些相关的传说，一直都被认为是非常神秘的，与传统的墓葬有所不同。

其实不管怎样的悼念方式都离不开生者的感情寄托，梅尧臣在悼亡妻子的诗中写道:“结发为夫妇，於今十七年。相看犹不足，何况是长捐。我鬓已多白，此身宁久全。终当与同穴，未死泪涟涟。”古今中外都一样，面对生死尤其是亲人朋友的离去总是有无尽的悲伤和哀思，所以人们通过对他们遗体的安置来表达情感，“叶落归根”，希望逝去的人都能得到归宿。

参考资料：

《荀子·礼论》

《墨子·节葬下》