《溯本求源，说文解字》如登春台并不是指生活在幸福的太平世界里

如登春台，我们先看看传统的解释，出自传世本《道德经》第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”如登春台是中性成语，可作谓语、定语；指生活幸福。春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好像生活在幸福的太平世界里。把“如春登台”解为“众人熙熙”的具体表现，与“如享太牢”并列。

老规矩，我们继续看看帛书《老子》，“众人熙熙，若飨于大牢。而春登台，我博焉未垗，若婴儿未咳。”，不是“如登春台”而是“而春登台”。

“而”，是连词，没有什么含义。

“春”，是指春天，为什么这里用春天这个词呢？ 一是老子那个时代的春天必定是碧空万里，是前文“望呵”的递进；二是春天生机盎然，草木吐芽发枝，表示圣人之治思想开始孕育萌芽走向生机勃勃；三是老子五千言写作成书可能在春天。

“登台”，的主语应该是老子，指圣人之治思想横空出世，开始登上历史舞台。另外，“台”是“胎”的本字，意为胚胎的雏形，既承接上文的“央才”，又引出下文的“婴儿”。

整体解释就是指老子的圣人之治思想象春天生机盎然景象一样，横空出世，开始登上历史舞台。

所以。传世本《道德经》到底是不是老子真实的意思，我们要打一个大大的问号。