唐寅《桃花庵歌》赏析

仙人记

仙神，仙神，相较于神，我还是比较喜欢“仙”的。因为仔细想来，神略显神秘，令人多少有些畏惧之意，而仙，则似乎带有烟尘之气却又存翩然之感：

论自由

首先，人们初步的认识是:自由，多么令人渴望的一个词。这句话潜意识的意思里是：一旦我获得自由，那么我就可以为所欲为了，我想干什么就可以干什么了。

随后，你会发现，这是迟早的事，你就会发现:哦，自由啊，那是很难拥有的……那么，到这个时候，你就脱离了那低级的趣味，表明你已经融入了这个社会，被它束缚着了，规范了……

然而，你若能进一步的想到:自由，这就是自由啊，在规范里寻求这自由，这自由……这个时候，我可以说，敢说，你就获得了真正的自由了，它、不仅指婚姻，更是一种责任！兄弟。

——2016年8月24日，晚记。

即仙、缘于凡间，终又离于尘世也：

神秘

远古关于神的传说，

神秘，空灵，敬畏，

如果说，人缺乏一种信仰，

那么，这就是了。

神秘，神秘远古的力量，

它警醒着世人，

世人啊，

别太无所畏惧。

——2016年8月24日，夜，听hall of fame 之感。

封神

你若为我封神，

我便为你演义。

你若为我举刀，

我便为你仗剑。

你若为我斗转，

我便为你星移。

你若为我追风，

我便为你拍浪。

我愿，我愿……

我愿，我愿。

——2016年8月25日，晚记。

我愿

我愿凝成雕塑，

石化。

我愿为天地立心，

告别……

我愿化作那朵莲花，

抛下。

我愿被封神，

逍遥……

——2016年8月25日，晚记。

在离与未离之间：

声声慢·双亲老

纷纷扰扰，冷冷清清，寒星冷月无穷。雨打芭蕉时分，最是迷濛。无人几段共醉，怎相传、曲意其中。双亲老，“幻境中煎熬”，生死如梦。

岁月无声记忆，伴时时夜夜，几次归鸿。倚望凭窗，家乡三两鸣虫。应教是、深夜静，入梦乡、忧儿无风。发如雪，怎一个了字能终。

——2016年8月26日，夜填以记。

唐寅《桃花庵歌》赏析

诗人唐寅于桃花坞里桃花庵处，自比为桃花仙。仙人，仙人啊，试问：谁能有此等气魄自诩为仙人。现实里，人们要么将此等内心隐藏着，要么不知仙人为何物。是故，能如诗人这般深知之，且又言之于口、诉之于心、现之于文字，实为难能可贵。他可以、也知道，亦有意于做个平庸之人，而非世人眼中的才子。然而，也正是缘于此，才使他不能那样，忘了诗书之义。

所以，才有了下文的“仙人折桃花枝以换酒”。诗人酒醒时，时常独自在花前沉思，而酒醉之时，索性于花下倚枕而眠，这两种生活习性，前者占据着诗人大部分的时间，后者只是一时一处。此间比较，谁知道？然而，世人却常会反着去夸大两者，论之以荒诞不羁，此处评论不可谓不有失公允。余深恶之。

接着，又有谁能知道:诗人日复日年复年思考的是贫贱富贵之论。此处诗人所议当以审慎态度看待之，因为此间高度则是仁者见仁智者见智了，实难一以概之。所以才有了下面被后世之人时常引用以自比之语:“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。”实则可笑之至，因为你还不至于有资格达到诗人那样的高度引用它。诗人走过之路，有几人走过，诗人所思之思，又有几人思过，诗人所展之才，又有几人能有。所以，这也就难怪才高之人或多或少的会被人以嚣张猖狂清高议之了；同时，对于诗人自己来说，这些，他自己也是知道的，也是带给他烦恼幽积的原因之所在，也就有了诗人末句故作洒脱之语:无酒无花锄做田。伤，伤，伤……

所以啊，所以啊，做人还是要凡事看淡一些为好，不可执着于一念之间。

——2016年8月27日晚赏析，21:55修。

记录

很喜欢由罗坑到新会汽车总站的这一路，无论来与回，它即是远离惜别，亦是开始希望。

风起了的时候，应该入秋了，接着就是冬天了。冬天变冷了的时候，是我所比较喜欢的。像冬神一样，掌雪，守护着纯洁之美:

罗坑镇里罗坑村，罗坑社区罗坑仙。

罗坑仙人罗坑记，记取丹心当纸钱。

公交车中车窗外，城轨路上路上眠。

昨夜梦里到塞北，今晨梦外在江南。

梦里梦外都是客，睡去醒来梦留间。

王兄才情雅者趣，王兄傲骨壮者缘。

若将才情入梦乡，此身睡去亦比天。

若将傲骨脱红尘，此身醒来也难闲。

他人怜我太飘泊，我怜他人亦陈然。

记得杜老连夜雨，无酒无米一篷船。

——2016年8月28日，记于公交201上，并依唐寅一歌半部。

18:45-18：57补于大学城。

记录

广州，随着在你这完成了那一段学业，和驾照的考领取，在我可预料的时间里，我与你的情缘应该差不多了……剩下的应该只有那档案的转移。

广州，“玲珑少年”如我，你知道吗？

下一站，下一站的我应该是在远方想你、恋你在梦里了。

——2016年8月29日，记于582公交上。

是为：《仙人记》。

——2016年8月29日 20:47-21:48

拾花人

整理以记