谁的日子更美好？《美好的日子》观感

　　《大江大河》也是一部清明上河图式的长卷，只是把起点放在了改革开放的元年，而此前的近30年少有类似的作品。《美好的日子》算是一部，它里面几乎没有反派，就是革委会主任也最多是不够厚道。

可任何有过那段经历的人都知道不是那么回事。齐向前之所以有底气“横刀夺爱”，之所以敢砸曹德和的店铺，敢踹开她家的门，其实不仅有他认为的“正当性”，背后有着强大的隐性力量，它可以让有台湾亲属关系的白若雪辗转反侧，难以入眠。嫁给战斗英雄齐向前是一种洗白，还配了一身政治铠甲。那年月有多少这样的婚姻，过来人都明白。

　　不是齐向前有什么错，但历史有历史的必然。人们看似是在以意志支配行为，其实，人人都有自己的社会局限，甚至是自己都不愿承认的某种恐惧。

改革开放的成果不仅只是让国民摆脱了贫穷，更是摆脱那种莫名的恐惧，有种重获尊严的感觉。曹德和、白若雪、秋实…，他们的言行并非都出自本性，让他们行为变形的居然是今天看来非常荒诞的理由，出身、海外关系等自己无法改变的事实。

　　齐向前不仅在曹德和的眼里是活土匪，自己的儿媳家里都住不得。就是在齐向前自己家里，也没有一个能让他满意的。

大儿子建设发了财，他认为是搞投机倒把，路不正。但不影响他让干儿子问建设要钱，还想让建设把钱交到他老婆手里。这些当然并不能掩盖他的英雄气质，但如此霸道，白若雪真的就幸福了吗？剧本比我说得婉转得多，但逻辑总比表面的文字更锋利。

　　新的一代人来了，是的，他们不得不承认没有像父辈那样历经沧桑。他们的战场不再是抗美援朝的前线，也许最像齐向前的不是他自己的儿女，而是他的干儿子永刚。

永刚继承了齐向前的信仰，决心把一生献给祖国的边陲宝岛。他为此失去了一条腿，成为了新时代的英雄。永刚从建设那借了钱，就活了生产镇流器的小厂。可他不相信孔维新指出的市场风险，厂子如维新所说，被市场淘汰了。作者想说什么？

　　孔维新是新一代的典型代表，留学归来，决心造出中国自己的高速列车。社会进步不仅要处理好人与人之间的关系，还必须站在人类文明的高度，处理好人与自然的关系—科学与技术。

科技是最先进的生产力，落后就得挨打是不需要教育了，无人不知。但先进科技哪来的？需要怎样的生态，需要怎样的人？三十年后，邓小平才指出这一点，恢复高考，开了科学技术和教育的两个大会。拨乱反正，指出“知识份子也是工人阶级的一部分”。指出“实践是检验真理的唯一标准。”这是第二次解放，解放了人的思想。《美好的生活》如果要成为新中国的一版清明上河图，这一笔是不能省略的。不知道编剧有何顾虑，忠实记录也是需要勇气的。

　　最让齐向前接受不了的子女是建设，小时候就因躲避“投机倒把”的问责，被齐向前追到了树上，结果两人的腿都骨折了。

卖兔子头真正错在哪？齐向前并不真正知道，非黑即白，他朴素地知道那是曹德和那类人喜欢和擅长的，一定是不好的。

新一代年轻人学会了“第一性原理”的思考，他们不再盲从，建设成为了企业家，而非资本家。这两者到底有何区别，齐向前不知道，也不知道会不会再反过来？就是到死，怕是也说不清楚。

　　秋实、盛大夫他们两个失恋的人走到了一起，他们就不幸福吗？美好的日子是什么？是真诚！是没有任何内心恐惧的自由，不是想做什么做什么，而是想不做什么就不做什么。在被契约不断降温的现代社会关系中，相濡以沫，用文化生活弥补物质生活的不足。

　　看到这儿，还不知道最后的结局。你认为“美好的日子”到底是什么？可以没有真诚吗？在隐性的政治压力下能有真正的幸福吗？一个幸福的社会需要谎言支撑吗？温情是幸福，这在“单位”围墙围起来的熟人社会里比今天更有温度。但那些看不见，又无力改变的状态呢？每个人对幸福有不同的理解，你看上去的幸福并不一定那么真实。

那么，哪家的日子更美好呢？有思考，才能让我们从文学艺术中汲取更多是养分，是不是？