让语言多一些温暖，让教育多一些人性

崔礼山

干一行，爱一行。这是责任的要求，也是良心的约束。

迫不及待地，我请求学生加我微信，以便提高教学效率。

作为语言老师，我很关注孩子们的交流措辞。一位学生的第一句话彬彬有礼，暖人心扉：老师，您好。我是文保二班学生李冠钰。

另一位学生的留言也极其文雅，给我留下深刻印象：老师好，我是文物保护技术二班的史雨轩。老师早点休息吧，明天还上课呢。

人生的幸福，离不开同行和共鸣。我强调礼节与感恩，所以，讲礼貌、懂感恩的孩子，容易得到更多机会。

教书育人是我的工作，更是我的事业。教书是手段，育人才是目的。所谓育人，就是引导、熏陶学生语言优美，举止优雅，身心健康，能力出众，乐于奉献，敢于担当。

对学生的教育，德智体美劳缺一不可。首先，学生应具备大德、美德、高德、圣德。

高尚的品格起步于礼貌、礼仪和礼节。

在古代，孩子要学“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”六种科目或技能。这与现代教育提倡的“终身运动者、责任担当者、问题解决者及优雅生活者”不谋而合。

在大同大学，每个建筑物和道路的名称都彰显德育内容，比如本真楼、善美楼、明理楼、文德楼、行知楼、慎思楼、仁和楼等。

可惜可悲的是，如今，品德一词被越来越多的人忘在九霄云外。语言粗鄙，文字粗野，娱乐低俗，人情淡漠。

无论成人还是孩子，生活中只剩下竞争、效率、排名、等级。凡学必考。考钢琴、考绘画、考歌舞、考健身。

因为忙于考试，大家彼此成为对手。不交流、不沟通、不信任、不合作、不关心、不来往。你提防着我，我警惕着你。你孤独寂寞，我抑郁惆怅。

殊不知，人不是孤岛，谁也不会万能。互相尊敬，互相扶持，互相温暖，互相帮助，生活才会越来越幸福。通常，人们觉得皇帝、国君最快乐，其实未必，因为他们的生活缺乏真情、温情、人情、人性。

教育需要慢下来，学习需要静下来。慢下来，老师才能走进学生的心里；静下来，学生才能回到老师身边。

如果总是来也匆匆，去也匆匆，学生认得老师，老师却认不得学生，师生之间哪有什么交情、友情、感情、恩情？

现在的教育在错误的道路上狂奔，突出表现是“目中无人”。老师看不见学生，学生更看不见老师。老师被教学工具奴役，学生被网络世界绑架。

学生贪婪起来了，只懂得抓取，不知道舍弃。该要的去努力，不该要的也去拼搏。然而，人的精力有限，顾了这一头，必定失去那一头。

面对形形色色的诱惑，建议学生“弱水三千，只取一瓢饮。”

要出众，就不要从众。

清华大学副校长杨斌说：大学的人性面渐行渐“冷”。大学的人性面并不复杂，它有赖于人与人的有机互动。如果用最简单的描绘来说，就是人文关怀、高人情味接触，这是大学人性面的基本呈现。

交情交心是大学中人性面的基本状态，而非交道交代。我经常和我的同事以及学生们分享：我们怎么教比我们教什么更重要，所以，教的方式对人性的抑或扬，极为重要。

大学的人性面来自于人与人之间，特别是师生之间有温度、有质量的互动。可是，今天有的大学教师将自己更多地看作是一个专业人士或者专业知识分子，较少将自己看作是一个道德角色，他们应该是一个道德上的楷模。

当这个老师所传授的知识与他的行为和品格相悖，这实际上在进行着一种反教育，并且这种反教育“极其有效”。

清华大学原校长梅贻琦曾说，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。我想不仅仅是“有大师”。

大师，不该是花名册上的大师，不该是新闻中才出现的大师，而是要跟学生之间展开有温度、有质量的互动的人。让他们参与的那些互动，深刻地影响到学生们的人生，这样的教师才能真正算是学校的大师。

在大学，让语言多一些温暖，让教育多一些人性。