茶乡熊营湖 碓溪耕读人

熊营村文联筹备会侧记

上个月，我把依托碓溪文化，组建熊营村文联，参与乡村文化重建的想法跟伯先进行了沟通，引发了他的共鸣。那时候，他正带着成都师范学院学生在凉山州开展社会实践。昨天他一回到成都，就约好今天在熊营村活动室座谈。

作为一名从碓溪走出的文化人，伯先时刻不忘回报家乡。近年来，在他的主导下，成都师范学院师生们在熊营村进行了果筐学堂实践，对山区孩子进行义务教学。与此同时，他牵头的口述史研究，也从碓溪开始破题。伯先的乡村文化实践，使我萌发了组建村级文联，探索乡村的新时代文明实践的念头。

去会场前，我专门去了一趟高家碉楼。虽然来去匆匆，于我却是一次不可省略的朝圣之旅，因为我们即将开始的村级文联实践的源头就在高家碉楼。碉楼被时光已经熏黑了，但杨玉光先生题写的“凌云轩”三个字仍然给这个山村古院烙上了鲜亮的色彩。碉楼至今保留着高登甫先生小时候读书生活的印记，先生的文艺理想就是从这里开始的。虽然先生已经腿不能走、口不能说的地步，但这丝毫不影响他成为碓溪文化的精神领袖。

开车去碉楼时，我走过了通往碉楼的一座小桥。我向碓溪边一个正在洗衣服的青年人问路。他正在打电话，赶紧挂了给我指路。我倒好车，只见他在前面小跑着引路，还指引我停在一棵树下，说这里太阳晒不着。其实我是去过碉楼几次的，但他还是热情地陪着我们走到高家大院门口才离开。后来在座谈会上，我一开口就讲起了这个偶遇。从这个青年人身上，我感受到熊营村纯朴的乡风，多少年以来，正是这种民风深深地感染着我。我说这是我们在熊营村进行村级文联实践的生态本底。

我到达熊营村活动室时，伯先也是刚从平乐赶到。他和几个人正在扶高登甫先生下车，再扶上轮椅。很久不见周嬢了，她拉着我说，一听说是熊营村文化方面的事情，高老师就执意要来，虽然听不清也道不明，但只要跟大家坐在一起，他就无比开心。同车来的，还有仙风道骨的熊永龄先生和周嬢。我没料到两老会双双来到筹备会场，他们对成立村级文联如此期待，让我觉得不和大家一起做出点成绩来都会问心有愧。

走进会场，大家已经坐满了一圈，大多数都是我熟悉的面孔。这个阵势比我想象的大多了，村支书高明红为这个会是作过充分准备的。他也是从碓溪口走出来的，一直很热心文艺，还从事过文艺表演。现在面临着村社合并改革，他仍然把引入村级文联、参与社区治理作为一件大事来抓。在我详细介绍熊营村组建村级文联的基础、背景、目标和计划后，大家热烈地开展讨论，很快提出了筹备组成员名单，并组建了熊营村文联群，很快拉了30多名文化人进来。这些年，熊营村文化人给我留下了很深刻的印象，可能很难找到哪个村保存着如此浓厚的文化生态，这也是在这里组建村级文联的人才支撑。

随后，高书记又建立了筹备组，讨论即将注册的微信公众号名称，有要俗的，有要雅的，有要含蓄的，有要直白的，有要大处着眼的，有要小处落笔的，各抒己见，不亦乐乎，看得出大家对即将诞生的文联寄予了厚望。我相信，在大家的努力下，熊营村文联的理想一定可以变成现实，探索出一条乡村文化重建的熊营道路来。

2020年5月15日