山水之乐，也应革故鼎新

古代的文人雅士，许多都有陶然于山水田园的志趣。他们往往在行云流水的自然景观之中忘却了生命的苦闷与尘俗的扰攘，并由此而获得了一些飘然欲仙的欢乐。

然而如果真的仔细考察这些“种豆南山下”的山水田园诗人们的身世，我们却不难发现，他们距离日出而作、日落而息的农作生活终归是非常遥远的。实际上，莫不如说正是因为远离乡土与田园之中的繁重劳作，他们才能够写出这样清新脱俗的美好诗篇。

而真正与现实的田园生活有过接触的诗人，写出的或许大都是类似于《观刈麦》与《悯农》之类的现实主义诗篇。

其实，山水田园诗在表面上看来也许拥有着一种高洁淡泊、安贫乐道式的平民化的气息，但是其内在的精神本质却无疑是相当贵族性的。这一点，从这些诗人们的身世背景之中便不难看出。譬如陶渊明与谢灵运，他们都是东晋的门阀贵族；而王维与孟浩然虽然仕途多少不顺，但最终都归属于官僚士大夫这一封建社会之中的统治阶层。

山水田园诗人们也许的确接近乡土，但是却并不接触乡土。这些高洁傲岸的隐士们的隐居生活之所以能够得以维系，是因为有仆人服侍他们的吃穿用度、有佃农替他们耕作土地。然而人们往往只观注到他们表示自己不屑与这肮脏的世俗同流合污，但是却忽视了这些诗人们大都拥有着一份即便脱离世俗生活也仍旧可以安身立命的奢侈资本。

在古代那个以小农经济为主体的封建农业社会之中，农民永远是受到统治阶级剥削与压迫最为严重的社会群体。来自朝廷繁重的赋税与徭役早已使他们焦头烂额，更不必提时常出现的自然灾害对于这些靠天吃饭的小农生产造成的严重打击。

很难想象他们会有那种悠闲的心境，去实现与体悟山水田园诗人们在自己的诗篇之中所描写的那种质朴纯粹的生活。

这些残酷的现实，那些整日里或是陶然自得地云游山水、或是隐居在自己的竹篱茅舍之中而不事耕作的山水田园诗人们当然是不会懂得的。因此，这些诗人终归也只不过是乡土的过客同看客而已，他们只是在借乡土与自然抒发自己极具个人性的情怀而已。

当然，这种个人性的情怀或许崇高、或许优雅，亦不失为中国古代文学史之中一枝娇艳美丽的花朵。然而在我看来，这种感情的抒发之中却不乏存在着一种封建统治阶层“何不食肉糜”式的不谙世事的傲慢。

现如今的中国，经历过漫长社会革命的洗礼，消灭了一切反动落后的土地剥削制度与封建剥削阶级，并使得广大劳动人民平等地成为了国家的主人，这是一项了不起的成就。而我们的文艺创作与文化生活，难道不是也应当伴随着社会的进步同发展而与时俱进吗？

秀丽的山水田园既可以满足人民群众对于美好自然环境的向往，生态旅游也日益成为我国乡村振兴的重要抓手。在这样的大背景下，我们是否可以将山水田园诗歌这一文化体系与广大劳动人民的文化生活相结合，并使得其能够真正成为一种人民的文化、大众的文化呢？我在此权且抛砖引玉，至于问题的答案，便只能留待大家的讨论与创造了。（文/名为沙丁鱼的猫）