不可义气作事

悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。 凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情以一时兴起便想作事，不久旋又放弃的人，虽不致于退步，却不能像车轮滚动般永远前进。凭一时情感而了惜的事，容易被外来事物所迷感，故不能像盏常明灯般达于大彻大悟的境地，而一时的领悟，亦不能称之为彻底。

情欲本就动摇不定，如一味依凭它，便不能永保不变的行为和悟性。

有句成语，“心猿意马”指的便是人们意志不坚。

一般人认为，人类的行动受制于意志。但是，在伦理道中，却认为心是人类的主宰。

然而《菜根谭》的作者洪自诚所指的“意”却不同于此二种。他将之解释为“情意”，而与“真心”“真知”相对。佛教中认为每个人都具有名之为“六根”的感官，亦即服睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意志等六个器官。“意志”是其

这六情会因对象之不同而生六识。 中的一根。这六根按感官之不同，会生六性、六情又称六根，

那是说，眼、耳、鼻、舌、身、意志等六根对于见、闻、嗅、味、觉、知的辨别作用。

辨别就是认知识别的意思。笼统地说，情，有依据六根而生的六情。根据六情、六识而开悟，并非真正地领悟。如果一个人被六根所缚，便有如笼中之鸟。

当你“六根清净”后，便能恢复自由之“心”，达此境地，才能认识真心，并透过真知而深知真理，且经由实行，而确立道行，使领悟愈深。