老中医告诉你澄心、息虑、全神的养生观

“澄心、息虑、全神”的养生观

养生学说是中医学中具有特色和优势的一门重要学问，裘氏对此深有研究。他曾精辟地

分析了中医“不治已病治未病”的含义，发表了“高明的医生是防病于未然，而医学的最高境界

是消灭医生”的见解。历代中医文献中有关养生的记载极为丰富，应该很好继承和发扬建立养生康复专业，为保障人类健康长寿作出贡献。

养生的关键在于“全神”

总结养生的经验是：人的健康与否，因素是多方面的，但保持健康的关键在于“全神”。那末，何

谓“全神”？

中医学中的“神”，是人生命的内核。裘氏所说的“全神”不仅是通常所说的感觉思维、神

色、神气，而是指“神明”的妙用。《荀子·天伦》说：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其

事而见其功，夫是之谓神。”《淮南子·泰族训》又说：“其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，

莫见其所丧而物亡，此之谓神明。”裘氏指出，“神”实际上就是目前科学家远未了解的宇宙界的

自然运动变化的规律，它是“妙万物而为言”的。人为万物之灵，得神最全，故凡人体的生长衰

老寿夭以及气血精髓的充养，喜怒哀乐的调控，对外界环境的适应等诸多生理活动，无不赖

“神”所主宰。他比喻说：人有似一部最精密的“自动机器”，具有自我调节、自我修补、自我适

应、自我控制四大功能，但这四大功能只有在精神完美不受损害的情况下才能充分发挥其作

用。因此，养生首先要全神。

所谓“全神”，就是努力使自己的精神完美无缺理会是水柔补缺之全和完美，要运用各种修心养性、澄心息虑的方法，使

自己的心态保持至善至美，恬淡宁静的境地。这里所说的“澄心息虑”，并不是说人不要思维。

作为社会的人，不可能没有思维，问题在于“思”一定要“纯”，能纯则“全”。精神纯真专一，潜心

学术研究，为人民为社会作有益工作，心安神怡，乐而不疲，虽殚精竭虑，对身体没有什么大碍。

相反，心术不正，勾心斗角，嗜欲无穷，声色劳神，往往导致食不甘味，夜无酣寐，神气受伤，影

响了自我调节功能，所以难以达到人应享的年寿。中国历代有修养的名家，大都长寿，就是明

证。因此，要做到“全神”，就必须具有一种高尚的思想境界，摒除邪恶和贪欲之心，不慕求浮

荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚，纯一无伪的精神。只有在心神极其安宁，碧海

无波的情况下，“神”的功能才能得到高度发挥，从而使人体气血和畅，五脏安宁，精神内守，真气从之，这是得享遐龄的关键。如婴儿休息一样认真。