论语——学而篇第十二段

中华民族一直自称是礼仪之邦，但是如今我们日常生活中的礼仪却几乎都是向外学习，虽然根子里还留着华夏民族的血液，但是我们对于礼仪之邦的理解却逐渐变得模糊起来。支撑我们自称为礼仪之邦的礼仪究竟对于今天的人还有什么意义。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

有子这个人第二次出现在论语中，而且直接在很高层次上去讲什么是礼，礼仪的作用，主要是为了构建和谐社会。今天的农村。大门口上的瓷砖是还有很多印着“家和万事兴”，在家里也需要礼仪的存在。礼仪是了解之后处于内心的，而不是逢场作戏的周全。

接着讲到国家方面，以前的君王就是用这些礼仪规范去治理国家的，不管是小人物，还是大人物，统统都按照这个礼去做。遇到行不通的事，如果仅仅为了达到和谐的目的，而不用礼来节制的话，也还是行不通的。”这也是人们发现中国人喜欢和稀泥的原因，人们还调侃地说一些帝国将相不过是和稀泥的高手罢了。

其实它本质的意思是我们要达到和谐社会的目的不仅仅是需要礼仪，一旦人们碰到那些冥顽不化的人，那这个时候就需要道德底线法律来制裁。但要注意的是法律绝对不能变成常态化的东西，日常生活主要还应该依靠礼仪，不到万不得已的时候才需要动用法律手段。