【关注冬阳心学，点个关注，不“迷”路】

01 心流：最佳意识体验

当一个人专注于做一件事情的时候，会感觉到时间过得飞快。比如你去网吧通宵专注于玩游戏，还没玩够就到清晨了；考试时专注于做题，2个小时一下子就过去了。这种专注于自己喜欢的事情上，好像“有一股洪流”带着自己在做事，感觉非常好的意识体验叫作心流。

当一个人处于心流状态时，他会感觉非常充实，意识会完全专注于此时此处的事情中；会进入忘我的状态，不觉他物；会感觉时间飞逝，好像没有时间一样，事情才刚开始就结束了；会有一股洪流带着自己的身体在动，好像处于无意识状态不需要大脑刻意去操控，一切动作好似行云流水；在做完这件事情后会感到非常愉悦，会有一种充实感、成就感和满足感，内心会充满正向的情绪。

心流是现代积极心理学词汇，是积极心理学的奠基人之一米哈里发明的。用汉语意思表达就是物我两忘，属于佛家说的“禅定”，王阳明说的“知行合一”的范畴。

心流状态是成长过程中意识的最佳体验，进入心流状态可以提升我们的工作效率、学习效率、修行效率等等方面。如果能随时进入心流，那么你在学习、工作、修行的路上将畅通无阻。

02 进入心流的五大途径

那要如何流入心流呢？

进入心流有五大途径。

一，专注。譬如你在看一本书的时候意识完全进入书中的“黄金屋、颜如玉”，就是专住；静坐中意识完全专注于呼吸上，不被外物所干扰。

二，明确目标。我要从这本书中学到我想要的知识；我要在静坐中进入禅定状态。

三，及时反馈。书上的内容逐渐引人入胜，能及时反馈给自己；静坐中心情越来越平静，意识越来越专注也是静坐中的即时反馈。

四，挑战水平与技巧水平有效结合。书上的知识虽然很深奥但自己能略微看懂，就是挑战水平高和技巧水平高的有效结合，这时你就会专注于书上的内容努力去理解，从而进入心流；静坐中进入“空”的境界即是挑战水平高，自己能做到心不外驰意识专注即是技巧水平高。

▲心流通道图

五，让焦虑感消失。焦虑是一种烦躁情绪，他是阻碍人们进入心流的大敌。你在读书或者静坐时他使你不能专注。所以先消除焦虑使自己心平气和吧！“神躁则心荡，心荡则形伤；神静而心和，心和而形全。”

03 修心：随时进入心流

当你进入心流，别人叫你，你可能听不到，甚至可能忘了饭点，忘了睡觉。心流状态虽然能做到废寝忘食、物我两忘，但也会被外在环境和其他事情打断。如果能做到心不被外在所影响，就可以随时进入心流。那要如何才能做到不受外在所影响随时进入心流呢？答案就在我们的心上———修心。

王阳明说：“今人于吃饭时，虽一事现前，其心常疫疫不宁，只缘此心忙惯了。”

吃饭的时候还在玩手机还，还在想着别的事情，这样能做到专注；能做到知行合一；能由定生慧，由慧入定；能进入心流吗？

王阳明说心不能安定是因为此心以前忙惯了。怎么办呢？答案是时时慎独，安住于当下，做到吃饭时只吃饭，行路时只行路，做一件事情不要想着别的事情，久而久之就能养成习惯，做到知行合一。

阳明心学：“知是行之始，行是知之成。”

只知不行和只行不知都是病。就同吕祖说的“昏沉而不知，与昏沉而知，相去悉啻千里！”意思一样。还有佛门中念“阿弥陀佛”的口念心不念的意思一样。只有解决了只知不行和只行不知的病，才能让你专注，做到吃饭就是吃饭，行路就是行路，从而进入心流，进入知行合一，进入禅定。

心流状态是为了让人能更好的学习、工作、修行，都是为了使人能更好地生活，只有回归生活，才能回归本质。

阳明心学：“人需要在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”

修心需要在事上磨，才能立得住。六祖惠能也说过“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”回归生活，做到做任何事都专注于当下，即是时时慎独———知行合一，也就能随时进入心流，就能以静制动，动中有静，静亦定，动亦定。

偈语

“彻视生命的当下，此时此处。行此道者，得大自在。”

【冬阳心学专注于生活，以生活中的烦恼为契机去领悟人生智慧，转烦恼为菩提，找到了心灵的归宿。如果你被生活中的烦恼困扰着，关注冬阳心学，这里会是你心灵归宿的一处港湾。】