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引言

“看山是山，看山不是山，看山还是山。”

人生三个阶段的心境可以用这句话来表达。“看山是山”说的是少年时期看世界是以童真来看，没有怀疑，看到什么就是什么；“看山不是山”说的是历经生活之后的迷惘，开始怀疑，认为生活不是自己想像中的样子。这个阶段也是人生中最为关键的阶段，有的人遭受生活的打击之后，感到无奈，有的人则逐渐迷失自己，自甘堕落，有的人开始重新认识自己从而去更新自己；“看山还是山”是历经生活之后的淡然，认识自己更新自己，直至成长到圆满，回到童真，这时的童真是一种返璞归真。

李白是唐朝时期伟大的浪漫主义诗人，他一生都想着为国效力，辅弼君主，另一方面又想做超凡脱俗的隐士，但积极入世，关心国家。我们就从他人生三个阶段的诗来解读下他人生三个阶段不同的心境，以及给我们的启示：我们怎么在生活中修行。

▲本我、自我、超我

01 看山是山——本我

《峨眉山月歌》

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

这首诗是李白从蜀地出发即将游遍天下时所作。正值少年，大鹏展翅，准备施展自己的才华报效国家。诗中就“思君”二字抒情，五个地名的巧妙运用形成了一幅千里蜀江行旅图，峨眉山月与人千里相随，使“思君不见”的意蕴情境更加丰富，这首诗已突显其才华横溢。

少年时看什么都是真实的，自己才华横溢，必定会得到君主的赏识，这肯定是李白当时内心的想法。所以他从蜀地出发一边游玩一边寻找机会为国效力。

▲李白

由于贺知章和玉真公主经常在玄宗皇帝面前称赞李白的才华，玄宗皇帝决定看一看李白的诗赋，看了之后非常赞叹李白的才华，便召其进宫。李白得偿所愿终于可以施展自己的才华实现报复了。

02 看山不是山——自我

《翰林读书言怀呈集贤诸学士》后半段

本是疏散人，屡贻褊促诮。

云天属清朗，林壑忆游眺。

或时清风来，闲倚栏下啸。

严光桐庐溪，谢客临海峤。

功成谢人间，从此一投钓。

译：我本是疏懒散漫之人，却多次遭到狭隘之人的嘲笑。

天高云淡正值秋高气爽，不禁回忆起昔日林壑间的游眺。

有时清风徐徐吹来，闲倚着栏干我放声长啸。

严光在桐庐溪畔垂钓，谢灵运通游天涯海角。

何时才能功成身退，从此在烟波间投钓。

三年的长安生活，李白看清了朝中的腐败黑暗，从这首诗中可以看出李白有意归山，回归以前那种闲云野鹤、自由自在的生活。

这正是历经生活之后，从外在转向内在的转变。人到中年就应该开始重新认识自己，而方法就是从外在转向内在，去更新自己。

开始向内认识自己你就会明白生活还是原来的生活，只是在帮助自己成长，逐渐更新自己后，你就不会在对生活有所迷茫。中年阶段是人生的一个重要转折点，要么为生活所迫而忙忙碌碌，被生活所束缚；要么明白生活的意义是在帮助自己成长，从而转向内去认识自己更新自己，直至圆满到下一阶段———看山还是山———返璞归真。

03 看山还是山——超我

《早发白帝城 》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

被唐玄宗“赐金放还”，再经历安史之乱。李白晚年诗中的语气已经没有了当年积极入仕的情怀了，开始寄情于山水，是一种无奈还是一种淡然，我想有无奈也有淡然吧。

▲李白雕像

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

从他的绝笔《临终歌》以大鹏自比，展翅高飞，再到半空翅折，无力翱翔，可以看出是一种无奈和不甘，自己未能才尽其用就要与世长辞，流露出对人生无比的眷恋和惋惜之情。

▲李白晚年雕像

从“看山不是山”跳到“看山还是山”的境界需要很深的人生感悟，许多人一辈子都不会悟，因为在“看山不是山”这一阶段时被迷没有意识到自己“看山不是山”，只有意识到“看山不是山”才能悟，也就是要先意识到自己被迷才会悟，小迷小悟，大迷大悟，很多人一辈子都不会悟。很多人就像李白一样，到生命的尽头也只有对人生发出无力的感慨，对人生的眷恋和惋惜。

结语

生活即修行，修行即修心，从“看山不是山”到“看山还是山”就是要历经生活磨练后，把生活中的各种烦恼痛苦当成修行上的助力，生活就是在帮助你认识自己然后去更新自己。就像王阳明说的“越是艰难处，越是修心时”。任何人、任何事物都是在帮人认识自己这才是人生的意义所在，向内去认识自己不断更新自己直至圆满。

从自我回归本我，证入无我即是超我。

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