携素心一枚 撒馨香一路—读《薛瑞萍读教育理论》有感

博览群书添雅趣,缕缕书香胜饭香。谈到薛瑞萍，与她“结缘已久”，至少应有10年的光阴了。首次看见她的书是在一个夏天，刚刚送走一个毕业班的我准备要带新的一年级，在书店正好看见了她的班级日志《心平气和的一年级》，我随手拿下来翻一翻，没想到完全被她的内容所吸引，带着迷迷茫茫般被醍醐灌顶的兴奋一口气把六个年级的全部买下，在边读的过程中，又买下了她主编的六年的《日有所诵》，将她书中的做法尝试着慢慢地运用于自己的课堂教学中，甚至要求我的学生背诵《日有所诵》的内容，优美质朴的文字经童音阵阵的传递，焕发出别样的美妙。同时我将《小学生必备古诗80首》也带入进来，并驾齐驱，感受诗意的美妙。

反之，对于学生们的课文朗读我没有刻意引导过，甚至也没有什么“技巧性”的指导。只是在早读或午读的时间要求他们大声朗读，甚至背诵，间或会有我的些许点拨与解读，学生们便很上道地朗读到我想要的点上来，语文课堂变得轻松有效。于是，在保证学生对课本学习较好的基础上，我也效仿她的样子，在班级内创造时间让学生展开阅读。低段是各种故事书，中段是整本书的阅读和交流，高段就是《宋词三百首》的背诵、阅读、写作，直至小学毕业，学生们写的作业不多，主要在于培养对语言文字的美感并能“深陷”其中，乐此不疲。我始终坚信：文字是心灵绽放的花朵，朴素诚恳的语言，最能摇人心旌。

于是乎读读读，成为我语文教学的助力器，将量变最终转化为质变，转化为学生内在的能力，成为恒定的语文素养，我想这才是我们语文教学的终极目标吧。

不得不说，薛瑞萍的书，她的教学方法，在我心里留下了深深的印记，而我是一个心甘情愿的追随者。当我再次看见她的这本“新书”，我没有丝毫的犹豫，立刻入手，并认真阅读、批注、写下我的阅读感受。

翻阅整本书，按照我的理解可以将它概括为三个方面：教师、家长、阅读。

一、教师方面

1、改变观念，读点理论

作为一个人，一名教师，重要的不是改变做法，重要的是更新观念。朝夕之间可以改变观念的人，其实没有观念，善变者之所以善变是因为：第一，他们有变化的能力；第二，他们无所坚守。能力的投注，只朝向“创新”与跟风带来的利益。一段高论，一句妙语——有时只需要一个新鲜的词，就可以让许多缤纷的记忆和遐思围绕着它，于静中吟唱、于风中起舞。即使达不到明理的境界，逼自己读一些暂时超越个人理解能力的理论著作，至少可以训练自己的某些素养。而好教师的知识结构应当由三个板块组成：开阔的人文视野、精深的专业知识、相当的教育理论。

阅读对于薛瑞萍老师而言，既是充电也是享受，而且往往以享受的需要为先。和一些老师读理论不同的是，她不以摘取名人名言、增加自己文章的理论气息为目的，而是处处读自己，寻找和自己的教育实践相契合的理论关键词。一旦从大师、理论工作者的笔下寻找到这一类关键词，她便兴奋不已，牢牢抓住，辅以自己的实践案例或感想，使得这些理论性的话语鲜活起来，明亮起来。对此，我是深有感触，仿佛找到了知音。

说到这里，我又记起了曾经读过的《做有专业尊严的教师》，作者是大名鼎鼎的清华附小校长——窦桂梅。从她的书中，让我感受最深的就是做一名有专业尊严的教师一定要有专业自信、专业技能、专业自我，因为比教育方法更重要的是自身的素养。正是这些话语，将我的眼光从自认为颇具词格的散文中抽出时间来，阅读理论方面的书籍，如部编版教材的主编温儒敏的《语文讲习录》、《温儒敏谈读书》、《温儒敏论语文教育》，甚至将眼光放在我们的语文课标上来，认真研读，你才发现自己的问题是如此严重！学生为何越学越难？为何听课如同受刑？甚至为了取得好成绩，将以健康为代价！这样的老师，这样的学生，不过是一些“空心的花”！

当然，上面提到的教育理论犹如纯粹的精盐，我们应当采用“教育学”的手段，让儿童很好地进行阅读，实现“盐在汤中”的教育性，而不是把教育的“盐”提炼出来，让儿童直接“下咽”。

因此，认真且带着感受去阅读一些教学理论，使自己的思想观念慢慢改变，然后再用理论去指导自己的实践，不断修正，和孩子一起成长，和孩子一起保持清洁、生机和柔软——真好！

2、花期不同，学会等待

有些孩子在学习领域就是不开窍，这是没有办法的事情，用大师的话说，这些孩子是世界上“最软弱，最需要给予关爱的花朵”——我们怎能用一杆分数的铁尺，将他们打入绝望的、痛苦的深渊？

作为一名师者，要明白：“不可救药的差生”，班班都有，当我们焦灼、气愤的时候，应当冷静地想一想：这样两败俱伤地揪住不放是否适得其反呢？也许，马虎一点儿，“放手让他的发展接收学校生活那种迅猛潮流的影响”——让他们随大流地“跟着混”——保留一份懵懵懂懂的学习快乐更好？只有像监工那样有着一颗冷酷无情的心的人，她才会在严厉批评过学生之后，还要心里希望不懂教育学的家长对孩子采取粗暴的惩罚办法。

对于学困生而言，芒刺在背的感觉不是催人奋进，而是让人增添负面的情绪，甚至对立、仇视，将原本柔软的心用坚硬的壳包裹，密不透风，不见阳光，彻底滑入黑暗的深渊。如果在恰当的时候，放松一些，可能更利于这些孩子的成长，毕竟，见分不见人，是一种不负责任的表现。班级是一个整体，应当努力不让一个人有疏离、自卑的感觉——正如热可以传递一样，寒冷和离心的倾向也是可以传递的，班级整体好的前提是每一个人都感觉到自己在这个大家庭里受珍视，不被忽略。

二、家长方面

1、爱而有度，身体力行

人的心灵是一片田野，不长嘉禾就长野草。随之而来的可能是让教师和家长担忧的种种倾向。德国人有一个恰当的比喻：孩子好比一辆汽车，被两个完全不懂的驾驶技术、没有执照的人掌握着，在社会上横冲直撞。.教育不是万能的，教育不能改变人的本性，教育对于人的塑造，只能如人的训练对人形体的改变。

父母是孩子的第一任老师，当家长对孩子持放任自流的态度的时候，怎能希望孩子是勤勉上进的——不扶自正的孩子确实有，但毕竟太少。

不要苛求孩子，学校是同所学校，教师都是一样的教师，不一样的是他们来自不同的家庭，有着不一样的父母。如果你觉得你的孩子不够聪明，那是你遗传的原因；如果你觉得你孩子的行为习惯不好，那是你的教育出了问题! 一个班级里，孩子之间的竞争，归根到底是家长之间的竞争;品行的、教养的、学识的、遗传的竞争。所以，如果希望孩子好、那就先成为好爸爸、好妈妈，那就从今晚做起——和孩子一道，安静地看书。如果你环能在书桌前坐半个钟头，又如何要求孩子每天坚持六七个小时的艰苦学习呢?养育养育，在物质条件相对富足的今天，作为父母更重要的责任在育——教育，而不是养。爱而不会爱，等于不爱。

2、注重规矩、礼仪、名誉等，达到“放心”的教育目的

童年是灵魂生长的源头，亦是教育的源头，从小培养孩子的规矩意识、名誉感，礼仪等，使孩子获得被尊重、受欢迎、被喜爱的感觉，而这一切最佳的途径、对于孩子影响最大的榜样是富有教养责任的父母。家庭是道德生活的起点，也是道德生活的归宿。外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，踏入社会是迟早的事情，没有父母可以为孩子营造终身的“消毒”空间，需要动脑的是，如何让孩子学会在带菌的环境里健康成长。因为，成功的教育是：孩子无论走到哪里，做父母的都会放心。

三、阅读方面：

美国作家狄金森说过：没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行那样，把人带向远方。

1、教师

在一个喧器的社会里，能在一个静谧的环境中或是一个幽静的夜晚，将一颗浮躁的心经书沉淀，这时，阅读就是你灵魂的伴侣、思想的朋友，你在阅读着它、理解着它的同时， 它也在感染着你，引导指点着你，让你远离浮躁，安享沉静，获得自然、从容的人生。

古语有云：小惠未徧，君子不重则不威。教师的威信应当建立在过硬的师德、高超的教学艺术和渊博的学识之上。对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。要明白自己首先是个读书人，然后才是教师。作为老师，怎样才能做到终身备课？这就是读书，每日不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河，读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。

培养学生的阅读能力，一定要老师做出榜样，对学生起到潜移默化。当教师成为丰盈清澈的大河时，学生便自然成为了有福的草树，茁壮有力。如果生命是一条河，岸芷汀兰，郁郁葱葱——多么好！

2、家长

古语有云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的美言，确实，书是人类进步的阶梯，终身的伴侣，最诚挚的朋友，读书能给人带来快乐，而经常与孩子一起读书，则能增加彼此间的亲情，使孩子感受到家庭的温馨，使家长与孩子成为无话不谈的朋友。

苏霍姆林斯基告诉我们：所有那些有教养、好求知、品行端正、值得信赖的年轻人，他们大多出自对书籍有着热忱的爱心的家庭。要求孩子做到的，家长自己先做到，用自己无声的肢体语言，为孩子树立积极向上的榜样。而不是家长玩着手机、打着麻将、看着电视，聊着大天，却要求孩子不能有片刻的休息，一直将头埋在书堆里。

3、学生

在一个人的小学阶段，最重要的是学习习惯和阅读习惯的培养。儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多地阅读。在班级内除了读好读透语文书，还应该将精力投放到课外阅读上，做好根部的滋养，最终才能欣赏到花朵的鲜艳，品尝到果实的甘甜，感受到幸福的美好，这才是一个人活着的终极目标。

缓缓合上这本书，心灵的悸动却依然在活跃着，牵动着思维走向远方。深信：凡有所学，皆成性格。教育则是润物无声的、美丽的、缓慢的事业，而从容是我们必备的心态。让我们恪守终身学习的理念，一直行走在读书的路上，洒下一粒粒种子在一颗颗柔软心里，让它生根、发芽、长叶、开花、结果，最终馨香我们人生的整个旅程，此生无憾矣！