易经为什么大家都看不懂

易经是中华哲学之根。易经揭示了天地运行的原因和总的规律。为什么大家都读不懂易经？这是因为易经并沒有解说易理的文字。真正的易理就是卦图，古人叫做无字天书，也就是说，易理只在图中，而不在文里。

系辞虽对易理有所解释，但系辞的本意却曲解了易理，不但沒有起到解释的作用，反而误导了学子。

六十四卦说辞说的是卦象，卦象而言，只是喻意，预测的本身就是以象类象，易理只在象中。

许多人读易经死扣卦象，也有的人深入系辞，弄得一懂半懂，就自以为懂了，神乎其神，不知道读易若只知六十四卦，只知系辞却是永远不够，因为虽在其中都不在文字表面。

太极图，河图，洛书这是反映易理的三个图。太极图是阴阳在统一中对立变化之图，是阴阳对立变化的公式，而阴阳对立变化就是天地运行的原因和运行的总规律。河图和洛书都是阴阳对立变化的比例数字排列。

看八卦图首先要明确卦图始终是一个中心，这个中心就是统一中心。第二，阴与阳始终围绕中心在分化与转化，沒有脱离统一。第三，阴与阳始终是比例变化，而且是对应变化，对应双方同时变化。

卦象是变化中的喻意，任何事物都有产生发展，衰老消亡的过程，这就是对立转化，也叫阴阳转化。就事物而言，阴阳转化并不直观，但古人时代局限，将世界看成天与地，而现代人看世界是空间与实物，也就是虚与实。

古人也把阴看成实，阳看成虚，但有时又将阳看成实，阳为刚，阴为柔，所以，不尽如一。将世界运行规律写成阴阳在统一中对立变化，也是读者难懂易理的原因。世界的变化是实与虚的变化。

任何事物都是由虚而实，对应由实而虚即产生，发展。由实而虚，对应由虚而实，即衰退消亡。比喻人，人体是由虚转实，而人的意识是由实转虚。成人后人体老化是由实而虚，意识由虚而实，造创成果。

中国人在运用八卦图时，攘入了许多内容，有的是符合易理的，但有的却是牵强符会的，这也给后代学者造成了误导。

一，十天干对应卦图，二，十二地支对应卦图。三，五行对应卦图，土居中央。四，十二月对应卦图。还有颜色，星宿等等

六十甲子紀年，六十为一周期，但天地运行并沒有六十年为一周期。把这个周期用到卦图中就不符合。还有四方配卦也不符合，易理天地运行，太阳从东到西是立体旋转，应该上下东西，南北为轴。

五行攘在单卦中也是不对的，五行反映的是一个事物运行与周围事物的关系，因此只有重卦才有五行关系，易经六十四卦就是重卦关系，也就是五行关系。以某一事物为中心，这一事物运行与周围事物的联系和作用，有利还是有害，相生还是相克就是五行规律。外卦阴阳与内卦阴阳相生相克，阴克阳，阳克阴，阴克阴，阳克阳。阴生阳，阳生阴，阴生阴，阳生阳。首先要确认事物的本身阴阳基数，是金木水火土的哪一个性质，类别。一个事物在运行的各个阶段与周围的关系就是运气，运气随着时间的不同有一定变化，相对时间长的运为大运，时间短的运为小运。

卦图只是一个公式，公式是反映原理的，因为是世界运动的规律，因此规律普遍存在，每一个攘入卦图的内容都是卦象，卦象处处皆是，大卦重小卦层出不穷。网络上许多对易经的解读都立脚于某些卦象，而以卦象去述易理只会越述越深，越述越玄，因为卦象并不等于易理，各种卦象都有自己的特点，而以卦象去述易理，实际也沒有真正懂得易理。大道至简，易理本是很容易知道的，因为普遍存在，时刻就现，没有那么复杂。

有人说易经也是辩证法，这是不对的。西方哲学误

认为事物运动变化的原因在事物内部，这就是不对的。事物运动变化是世界运动变化的表现，世界一切运动变化只在世界内部，而且只有一个原因，事物只是世界运动的表现，所以，易理并不等于辩证法，易理才真正反映了世界运动的原因和规律。从个别事物中去求变化规律，辩证法其本身违背了辩证。只有八卦图才是世界运行的模式图。