什么叫矛盾，别被西哲弄糊涂了

矛盾在中国的文字里指的是对立，不统一，或者叫有问题。

自从有了马哲，矛盾便等同于对立统一。

实际上，矛盾是统一中的对立，卖矛的与卖盾的因为是同一人，吹虚自己的矛无盾可阻，同时吹虚自己的盾无矛可破，于是便有了对立，这个对立就是同一人的矛与盾，不是同一人，这个对立就不成立。换上两人，矛与盾的对立就消除了。

简单地说对立统一，也叫辩证法，原意是从对立到统一（争论—辩解—统一），而统一中的对立是对立始终存在于统一中，统一存在对立也存在。象阴与阳，在八卦图中只是不断转化，由一组对立变成无数组对立。对立始终存在，统一也始终存在。而对立统一是先有对立，而后通过变化，对立消除，达到统一。

理解矛盾，首先应该懂得矛盾是事物与事物的对立，没有事物凭空哪来的对立呢？。

事物内部矛盾是组合皆事物内小事物相互间的对立，事物是由各小事物组合而成的。可现在，包括马哲自身，说到矛盾都成了虚拟概念。

比喻生产力和生产关系，从人类社会的角度，生产力归根到底是人的能力，而生产关系归根到底是人的关系，离开人去谈生产关系和生产力，完全进入了虚构和想象，脱离了社会的实际。

矛盾是事物运动发展的动力，于是就有了三大定律，仔细去想，事物内部矛盾与事物外的矛盾，都是事物与事物的对立，而统一而言，便是事物与事物的运动合作。离开事物将矛盾抽出来，就成了虚拟概念，与唯心中的神相类似。

事物与事物的对立，来源于相互争夺自身发展，而不是事物发展的原因和动力，而对立而言，没有统一性存在是对不起来，所以，消除对立的一种方法就是将对立者分离，使它不在统一中。

从整个世界统一的角度，任何事物都是世界运动的形式，而发展是世界运动由虚向实的组合，因为各相对独立形式的组合之争才有对立，也就是矛盾，或者叫运动形式的不统一。

事物在发展中，因为自身的组合性，或叫统一性，能够通过改变内部状态而消除内部间的对立，由此聚积对外争夺的能力，这就是对立统一，实际是对立受到统一的约束而不是由对立到统一。

对立引起变化这是没有疑问的，变化一方面是消除对立达到统一，另一方面是对立分化，从统一中分离开来从而解除对立，不脱离统一的分化，是统一的扩散，而脱离统一的分化，是统一的分解。

变化并不是发展，一个事物的发展，是这个事物本质不变的前提下增加新的内容，本质都没有了，这个事物就不存在了，怎么还能发展呢？变化包含倒退，倒退就意味着夲质病态。

所以任何事物变质了，就只有分解消亡而不存在，把发展理解为量变到质变是完全错误的。

中国哲学的的核心就是天人合一，世界一统，对立始终在统一之中，在统一控制和约束下变化。若统一失去了约束对立的能力，就只有解体，消亡。世界是永恒存在的，同时也是永恒不存在的，因为它既是实的，也是虚的，因而没有解体和消亡。世界就是统一中约束对立变化，由一组对立演化成千万组对立构成对立转化，这就是世界的运动原因和规律。从统一的角度看世界，世界内是分散的，而从分散的角度去看世界，一切分散的存在都是联系在一起的。实际上分也是相对的分，是将虚的，看不见的省略，而合也是相对的合，是将看的见的归在一起。由看得见看不见而构成分别，由虚与实的变化构成运动，这就是世界。